رویکرد تربیتی ادبیات فارسی
بانک اطلاعات ادبیات متوسطه ی اول  
کاربران عزیز امیدوارم لحظات خوشی را در وبلاگم بگذرانید.
[ چهارشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۲ ] [ 14:52 ] [ گمنام ]


 ازمون املا         نام و نام خانوادگی :     

پس از مطالعه دقیق درس، به سوالات پاسخ دهید .

1

کلماتی که تشدید دارند

 

2

کلماتی که تنوین دارند  

 

3

کلماتی که درآنها شکل های مختلف صدای « ذ » به کار رفته است

 

4

کلماتی که درآنها شکل های مختلف صدای « س » به کار رفته است

 

5

کلماتی که درآنها شکل های مختلف صدای « ط » به کار رفته است

 

6

کلماتی که درآنها شکل های مختلف صدای « ح » به کار رفته است

 

7

کلماتی که درآنها نشانه ی همزه  ء   به کار رفته است

 

8

کلمات غیر ساده ای که جدا از هم نوشته شده اند

نیک بخت

9

کلمات غیر ساده ای که به شکل پیوسته نوشته شده اند :

غمخوار/  کتاب دار

10

کلماتی که بدون دندانه هستند

 

11

کلماتی که علامت مد     دارند                    

 

12

کلماتی که هم آوا هستند

اساس / اثاث

13

کلماتی که حروف نا خوانا دارند

خواهر

14

واژه های دخیل

 

15

کلماتی که شکل نوشتاری و تلفظ آنها یکسان نیست

زوتر /  زودتر



برچسب‌ها: املا
[ جمعه دوم اسفند ۱۳۹۲ ] [ 1:0 ] [ گمنام ]

دانش های زبانی و ادبی در درسهای  آزاد:

نکته ی اول:

 پنجره ی کوچک                      نگین تخریب                        مدرسه ی شاهد 

 هرگاه دو کلمه به وسیله ی (کسره یا ی )به هم مربوط شوند ،در اصطلاح ترکیب می گویند.

 در دستور زبان فارسی دو نوع ترکیب وجود دارد:

۱-ترکیب وصفی(موصوف+صفت)       ۲-ترکیب اضافی(مضاف+مضاف الیه)

راه شناخت ترکیب وصفی از اضافی:

۱صفت (تر و ترین )می گیرد ولی مضاف الیه نمی گیرد.۲-بین صفت و موصوف می توان کلمه ی «بسیار»را آورد.۳-(کسره یا ی) بین ترکیب را بر می داریم و به عوض آن ویرگول می گذاریم و در آخر فعل (است یا هستند )می گذاریم اگر جمله معنا داد ترکیب وصفی است وگرنه ترکیب اضافی می باشد.

نکته دوم :

                                «مسلم اول، شه مردان علی است

     در این مصراع ،شاعر از حضرت علی (ع) تعبیر به «شه مردان» نموده است. نویسندگان و شاعران برای ان که نوشته ی خود را ،زیباتر کنند تا بیشتر در خواننده اثر بگذارد. از چنین تعبیرهایی استفاده می کنند.

مثال:ماه ..................... عروس آسمان

کار گروهی :

۱نام دو یا سه تن از شهیدان شهر یا محله ی خود را در گروه نام ببرید.

۲-در گروه بررسی کنید تعبیرهای زیر برای چه کسانی به کار برده برده شده است؟

ساقی کوثر :        معمار انقلاب:         سالار شهیدان :          آشپز زاده ی وزیر

نوشتن:

۱-برای کلمات زیر تعبیر های مناسب بنویسید.

خورشید:                     شیر:                        آمریکا:

۲برای هر یک از صفت های زیر ،موصوف مناسبی ،انتخاب کنید.

خوشبو-سفید-سیاه-گرم-بلند-مهربان-هوشمند-ضخیم-خنک-روشن-خصوصی-خوشبخت-زیبا-باهوش-شیرین-سخت-نمکین-مومن-پیروزی

۳-برای هر یک از اسم های زیر،صفت مناسبی ،انتخاب کنید.

نگاه         فرشته         نگین      کاشمر           فکر

۴ترکیب های وصفی و اضافی را مشخص کنید.

پنجره ی کوچک                           گریه ی امیر                       ماه مجلس

کاشف الکل                                نوجوان باهوش                   دامن کوهسار

۵-  چرا شهید مدرس را «شیر در زنجیر» نامیده اند ،دریک بند شرح دهید.

۶-در این بیت کدام آرایه ی ادبی به کار رفته است ؟یک ترکیب وصفی و یک ترکیب اضافی بیابید.

رقص شکوفه می زند شاخه ی خشک انتظار 

                                                     تاب به شاخه می دهد ،ناز نسیم این بهار 

 املا:

دو کلمه ی «گزار و گذار » را نباید به جای هم به کار برد.زیرا «گزار »به معنای انجام دادن و به جا آوردن است و «گذار » به معنای قرار دادن ،گذاشتن و نهادن است.

-در گذاشتن نقطه و دندانه ،دقت نمایید.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

  « امام جمعه ی دنیا»

چه جمعه های غریبی ،چقدر دلگیر است 

                                     زمان و عقربه راکد،زمین، زمین گیر است

امام جمعه ی دنیا ،هنوز منتظریم

                                         برای از تو سرودن نگو...نگو دیر است

بیا ! که مسجد الاقصی به خاک و خون افتاد

                                    بیا ! که پای بسی بی گناه ،زنجیر است

بیا و بت شکنی کن دوباره،ابراهیم         

                                  جهان زدست هبل ها و لات ها ،پیر است

طلوع کن و جهان را دوباره روشن کن

                      قسم به شب، که دل از هرچه تیرگی ،سیر است

غزل فوق ،از زنده یاد، ساناز بهشی حاجی آبادی  می باشد.نامبرده در سال ۱۳۶۷در شهرستان کاشمر به دنیا آمد.دانشجوی زبان انگلیسی بود.ولی متاسفانه در تاریخ  

۱۳۸۹/۴/۶به علت بیماری ،دار فانی را وداع گفت.محل دفن وی آرامگاه شهید مدرس می باشد.

از این شاعر فرهیخته و توانای کاشمری مجموعه  شعری به نام رقص عقاب  به چاپ رسیده است.صلوات و درود می فرستیم به روان شاعر گرانقدر  شهرمان ،و علو درجات را ،از خداوند منان برای ایشان ،خواستاریم.

                                        بهار آمد و نیامدی                                            

بی تو سال ها ،بهار آمد و نیامدی               لحظه های بی قرار آمد و نیامدی

امتداد جاده را منتظر نشسته ام                 صد سوار،در غبار،آمد و   نیامدی

خواب دیدم آمدی ،وقت چیدن انار                وقت چیدن انار،آمد   و    نیامدی

صفحه های عمر خویش را شبی ورق زدم      سال های سوگوار،آمدو نیامدی

بر سر عروس باغ تور صورتی نشست                آشنا!ببین بهار آمدو نیامدی

شعر «بهار آمد ونیامدی» از شاعر هنرمند،هادی محمد علی پور می باشد .نامبرده متولد۱۳۵۶، شهرستان کاشمر،و دانشجوی رشته ی علوم تربیتی می باشد  و هم اکنون در هنرکده ی آفتاب ،در حرفه ی خوش نویسی اشتغال به کار دارد.

 خود ارزیابی  

۱-روشنی دوباره ی جهان از تیرگی ها چگونه اتفاق می افتد؟

۲-شاعر وضعیت کنونی جهان را چگونه معرفی می کند؟

۳-منظور شاعر از هبل ها و لات ها چه کسانی می تواند باشد؟

۴-..............................................................................

دانش های زبانی و ادبی:  

نکته ی اول:

  به این کلمات توجه کنید:آموزش،گفتار،دانش،آزادگی،شادی،خوبی،این کلمات با نداشتن نشانه ی مصدری( -ن )معنی و مفهوم مصدر را می رسانند. به سه کلمه ی اول که از بن ماضی یا مضارع +پسوند درست شده اند،اسم مصدر می گویند.و سه کلمه ی دوم که از صفت یا اسم +پسونددرست شده اند،حاصل مصدر می گویند. 

نکته ی دوم :          

 هر گاه کلمه ای دو بار یا بیشتر در کلام بیاید به گونه ای که بر موسیقی درونی بیفزاید و تاثیر سخن را بیشتر کند، آرایه ی تکرار نامیده می شود.

مثال: خواب دیدم آمدی وقت چیدن انار       وقت چیدن انار آمد و نیامدی

کار گروهی:

۱-چند نفراز شخصیت های هنری،علمی و ادبی شهر را، در گروه معرفی کنید.

۲-آرایه های ادبی به کار رفته در دو غزل را در گروه بررسی کنید.

۳-درباره ی ابیات زیر و ارتباط آن با درس گفت و گو کنید.

چه جمعه ها که یک به یک ،غروب شد ،نیامدی

                                                     چه بغض ها که در گلو ،رسوب شد نیامدی

خلیل آتشین سخن،تبر به دوش بت شکن

                                                     خدای ما دوباره سنگ و چوب شد نیامدی

نوشتن

۱-برای هر یک از واژه ها،دو هم خانواده بنویسید.ساختار-خواهش-تابش-منتظر

۲-از مصدر های زیر اسم مصدر بسازید.

خوردن-رفتن-گفتن-دیدن

۳-با استفاده از اسم ها و صفت های زیر حاصل ،مصدر بسازید.

زنده-فرزانه-آزاده-بند

۴-نقش کلمات را مشخص کنید:

امتداد جاده را منتظر نشسته ام.            امام جمعه ی دنیا!  هنوز منتظریم.

بر سر عروس باغ تور صورتی نشست.    صفحه های عمر خویش را شبی ورق زدم.

بعضی دانش آموزان ،آن قدر حروف را می کشند که آن را از شکل واقعی خارج می سازند،به طوری که خواندن را دچار مشکل می کند.به این نوع خط،تحریری شکسته می گویندکه در املا ،توصیه نمی شود.خط تحریری به سبب ظرافت و زیبایی خاص،برای نوشتن املا مناسب است .

دانش هاي زباني و ادبي  

  نكته ي اول: 

مستمر يا ملمو س مي گويند و اغلب بين فعل كمكي وفعل اصلي فاصله مي افتد.

حالا داشت كم كم به زهره مي رسيد.          داشت سايه ي مهتاب را دنبال مي كرد.  

در دو جمله ي بالا،فعل آن(داشت مي رسيد-داشت دنبال مي كرد)مي باشد و بر انجام گرفتن كاري در زمان گذشته دلالت مي كند كه در شرف انجام گرفتن يا در حال انجام گرفتن بوده است. به اين نوع فعل ها ،ماضي مستمر يا ملموس مي گويند

طريقه ي ساخت ماضي مستمر:فعل هاي كمكي داشتم داشتي و...    +ماضي استمراري از مصدر مورد نظر.

نكته دوم:

هرگاه شاعر برای موضوعی دلیلی غیر منطقی ولی ادیبانه بیاورد به این زیبایی سخن ،حسن تعلیل می گویند.

نام تو رخصت رویش است و طراوت      زین سبب برگ و باران تو را می شناسند

شاعر در این بیت دلیل رشد و طراوت گیاهان را نام مقدس امام رضا (ع) می داند در صورتی که می دانیم دلیل واقعی این رشد چیز دیگری است.

کار گروهی:

۱-در گروه تحقیق کنید و تعدادی از ستارگان را که نزد انسانها نامی برای خود داشته اند نام ببرید ؟

۲چرا ماه ،گاهی به صورت هلال و گاهی بدر، ماه شب چهارده ، در آسمان دیده

می شود ؟

۳در خصوص محتوای این بیت حافظ شیرازی ،گفت گو نمایید.    

                  چیست این سقف بلند ساده ی بسیار نقش

                                                       زین معما هیچ دانا در جهان آگاه نیست

تمرین

۱-برای هر یک از کلمات دو هم خانواده بنویسید.نور افشانی-درخشش-جاذبه-نوازش

۲-به نظر شما چه چیز باعث شده است که انسان ،گروه ستارگان را به اسم چیزهایی که در زمین هست ،بنامد.

الف:علاقه             ب:تخیل                   ج:کنجکاوی            د:علم دوستی

۳-هر یک از کلمات ردیف الف را در مقابل کلمه ی مناسب خود از ردیف ب بنویسید.

الف- چشمانش-اکبر-مارپیچ-آسمان-چشمک زن- مرموزی

ب:ستاره های-مردمک-دب-کوچه های-نوار-لبخند

۴-از مصدر «رفتن»ماضی مستمر یا ملموس آن را صرف کنید.

۵-عبارت ناتمام را با چهار جمله ی زیبا ،کامل کنید.

همه ی ما توی آسمون ستاره داریم............................................................

۶-انشا

 

کلمات فارسی را نباید در قالب جمع مکسر به کار برد.بنابر این واژه هایی مانند بنادر-میادین-اساتید-دراویش و...نادرست است.

واژه های فارسی را نباید با نشانه ی جمع عربی ،جمع بست.گزارشات-پیشنهادات-سفارشات-بازرسین و...نادرست است.

جمع مکسر عربی دوباره قابل جمع بستن نیست و نادرست هم می باشد. مانند اسنادها-علوم ها-مدارکات-وسایل ها و ...

اسم جمع را می توان دوباره جمع بست.مانند ملت ها-مردمان-قوم ها و ...


دانش هاي زباني و ادبي
  

  نكته ي اول: 

مستمر يا ملمو س مي گويند و اغلب بين فعل كمكي وفعل اصلي فاصله مي افتد.

حالا داشت كم كم به زهره مي رسيد.          داشت سايه ي مهتاب را دنبال مي كرد.  

در دو جمله ي بالا،فعل آن(داشت مي رسيد-داشت دنبال مي كرد)مي باشد و بر انجام گرفتن كاري در زمان گذشته دلالت مي كند كه در شرف انجام گرفتن يا در حال انجام گرفتن بوده است. به اين نوع فعل ها ،ماضي مستمر يا ملموس مي گويند

طريقه ي ساخت ماضي مستمر:فعل هاي كمكي داشتم داشتي و...    +ماضي استمراري از مصدر مورد نظر.

نكته دوم:

هرگاه شاعر برای موضوعی دلیلی غیر منطقی ولی ادیبانه بیاورد به این زیبایی سخن ،حسن تعلیل می گویند.

نام تو رخصت رویش است و طراوت      زین سبب برگ و باران تو را می شناسند

شاعر در این بیت دلیل رشد و طراوت گیاهان را نام مقدس امام رضا (ع) می داند در صورتی که می دانیم دلیل واقعی این رشد چیز دیگری است.

کار گروهی:

۱-در گروه تحقیق کنید و تعدادی از ستارگان را که نزد انسانها نامی برای خود داشته اند نام ببرید ؟

۲چرا ماه ،گاهی به صورت هلال و گاهی بدر، ماه شب چهارده ، در آسمان دیده

می شود ؟

۳در خصوص محتوای این بیت حافظ شیرازی ،گفت گو نمایید.                      چیست این سقف بلند ساده ی بسیار نقش

                                                       زین معما هیچ دانا در جهان آگاه نیست

تمرین

۱-برای هر یک از کلمات دو هم خانواده بنویسید.نور افشانی-درخشش-جاذبه-نوازش

۲-به نظر شما چه چیز باعث شده است که انسان ،گروه ستارگان را به اسم چیزهایی که در زمین هست ،بنامد.

الف:علاقه             ب:تخیل                   ج:کنجکاوی            د:علم دوستی

۳-هر یک از کلمات ردیف الف را در مقابل کلمه ی مناسب خود از ردیف ب بنویسید.

الف- چشمانش-اکبر-مارپیچ-آسمان-چشمک زن- مرموزی

ب:ستاره های-مردمک-دب-کوچه های-نوار-لبخند

۴-از مصدر «رفتن»ماضی مستمر یا ملموس آن را صرف کنید.

۵-عبارت ناتمام را با چهار جمله ی زیبا ،کامل کنید.

همه ی ما توی آسمون ستاره داریم............................................................

۶-انشا

 

کلمات فارسی را نباید در قالب جمع مکسر به کار برد.بنابر این واژه هایی مانند بنادر-میادین-اساتید-دراویش و...نادرست است.

واژه های فارسی را نباید با نشانه ی جمع عربی ،جمع بست.گزارشات-پیشنهادات-سفارشات-بازرسین و...نادرست است.

جمع مکسر عربی دوباره قابل جمع بستن نیست و نادرست هم می باشد. مانند اسنادها-علوم ها-مدارکات-وسایل ها و ...

اسم جمع را می توان دوباره جمع بست.مانند ملت ها-مردمان-قوم ها و

[ پنجشنبه یکم اسفند ۱۳۹۲ ] [ 22:54 ] [ گمنام ]

آدرس موفقیت  :  بزرگراه :

  توکل ، بلوار : آرامش خیابان :  آزاده

میدان : عمل ،    مجتمع : نشاط ،     واحد : پشتکار ،پلاک: ۲۰ ، منزل :

 خوشبختی


1) قانون علت و معلول

هر چيز به دليلي رخ مي دهد. براي هر علتي معلولي است و براي هر معلولي، علت يا علت هاي به خصوصي وجود دارد، چه از آن ها اطلاع داشته باشيد چه نداشته باشيد. چيزي به اسم اتفاق وجود ندارد. در زندگي هر کاري را که بخواهيد مي توانيد انجام دهيد به شرط آن که تصميم بگيريد که دقيقا چه مي خواهيد و سپس عمل کنيد.


2) قانون ذهن

شما تبديل به همان چيزي مي شويد که درباره آن بيشتر فکر مي کنيد. پس هميشه درباره چيزهايي فکر کنيد که واقعا طالب آن هستيد. 

3) قانون عينيت يافتن ذهنيات

دنياي پيرامون شما تجلي فيزيکي دنياي درون شماست. کار اصلي شما در زندگي اين است که زندگي مورد علاقه خود را در درون خود خلق کنيد. زندگي ايده آل خود را با تمام جزييات آن مجسم کنيد و اين تصوير ذهني را تا زماني که در دنياي پيرامون شما تحقق پيدا کند حفظ کنيد.

4) قانون رابطه مستقيم

زندگي بيروني شما بازتاب زندگي دروني شماست. بين طرز تفکر و احساسات دروني شما، و عملکرد و تجارب بيروني تان رابطه مستقيم وجود دارد. روابط اجتماعي، وضعيت جسماني، شرايط مالي و موفقيت هاي شما بازتاب دنياي دروني شماست. 

5) قانون باور

هر چيزي را که عميقا باور داشته باشيد به واقعيت تبديل مي شود. شما آن چه را که مي بينيد که قبلا به عنوان باور انتخاب کرده ايد. پس بايد باورهاي محدودکنتده اي را که مانع موفقيت شما هستند شناسايي کنيد و آن ها را از بين ببريد. 

6) قانون ارزش ها

نحوه عملکرد شما هميشه با زير بنايي ترين ارزش ها و اعتقادات شما هماهنگ است. آن چه که ارزش هايي را که واقعا به آن اعتقاد داريد بيان مي کند ادعاهاي شما نيست بلکه گفته ها، اعمال و انتخاب هاي شما به ويژه در هنگام ناراحتي و عصبانيت است.

7) قانون انگيزه

هر چه مي گوييد يا انجام مي دهيد از تمايلات دروني، خواسته ها و غرايز شما سرچشمه مي گيرد. پس براي رسيدن به موفقيت بايد انگيزه ها را مشخص کرد تا با يک برنامه ريزي اصولي به هدف رسيد.

8) قانون انتظار

اگر با اعتماد به نفس، انتظار وقوع چيزي را در جهان پيرامونتان داشته باشيد آن چيز به وقوع مي پيوندد. شما هميشه هماهنگ با انتظارات تان عمل مي کنيد و اين انتظارات بر رفتار و چگونگي برخورد اطرافيانتان تاثير مي گذارد.

9) قانون تمرکز

هر چيزي را که روي آن تمرکز کرده و به آن فکر کنيد در زندگي واقعي، شکل گرفته و گسترش پيدا مي کند. بنابراين بايد فکر خود را بر چيزهايي متمرکز کنيد که واقعا طالب آن هستيد.

10) قانون عادت

حداقل ?? درصد از کارهايي که انجام مي دهيم از روي عادت است. پس مي توانيم عادت هايي را که موفقيت مان را تضمين مي کنند در خود پرورش دهيم؛ و تا هنگامي که رفتار مورد نظر به صورت اتوماتيک و غير ارادي انجام نشود، تمرين و تکرار آگاهانه و مداوم آن را ادامه دهيم.

11) قانون انتخاب

زندگي ما نتيجه انتخاب هاي ما تا اين لحظه است. چون هميشه در انتخاب افکار خود آزاد هستيم، کنترل کامل زندگي و تمامي آن چه برايمان اتفاق مي افتد در دست خودمان است.

12) قانون تفکر مثبت

براي رسيدن به موفقيت و شادي، تفکر مثبت امري ضروري است. شيوه تفکر شما نشان دهنده ارزش ها، اعتقادات و انتظارات شماست.

13) قانون تغيير

تغيير، غير قابل اجتناب است و ما بايد استاد تغيير باشيم نه قرباني آن.

14) قانون کنترل

سلامتي، شادي و عملکرد درست از طريق کنترل کامل افکار، اعمال و شرايط پيرامونمان به وجود مي آيد.

15) قانون مسووليت

هر چه و هر کجا که هستيد به خاطر آن است که خودتان اين طور خواسته ايد. مسووليت کامل آن چه که هستيد، آن چه که به دست آورده ايد و آن چه که خواهيد شد بر عهده خود شماست.

16) قانون پاداش

عالم در نظم کامل به سر مي برد و ما پاداش کامل اعمالمان را مي گيريم. هميشه از همان دست که مي دهيم از همان دست مي گيريم. اگر از عالم بيشتر دريافت مي کنيد به اين دليل است که بيشتر مي بخشيد.

17) قانون خدمت

پاداش هايي را که در زندگي مي گيريد با ميزان خدمت شما به ديگران رابطه مستقيم دارد. هر چه بيشتر براي بهبود زندگي و سعادت ديگران کار کنيد و توانايي هاي خود را افزايش دهيد، در عرصه هاي مختلف زندگي خود بيشتر پيشرفت مي کنيد.

18) قانون تاثير تلاش

همه اميدها، روياها، هدف ها و آرمان هاي ما در گرو سخت کوشي است. هر چه بيشتر تلاش کنيم؛ موفقيت بيشتري کسب خواهيم کرد.

19) قانون آمادگي

در هر حوزه اي موفق ترين افراد، آن هايي هستند که وقت بيشتري را صرف کسب آمادگي براي انجام کارها مي کنند. عملکرد خوب نتيجه آمادگي کامل است.

20) قانون حد توانايي

شايد براي انجام همه کارها وقت کافي وجود نداشته باشد ولي هميشه براي انجام مهم ترين کارها وقت کافي هست. هر چه بيشتر کار کنيم کارايي بيشتري پيدا مي کنيم. اما بايد اموري را بر عهده بگيريم که در حد توانمان باشد.

21) قانون تصميم

مصمم بودن از ويژگي هاي اساسي افراد موفق است. در زندگي هر جهشي در جهت پيشرفت هنگامي حاصل مي شود که در موردي تصميم روشني گرفته باشيم.

22) قانون خلاقيت

ذهن ما مي تواند به هر چيزي که باور داشته باشد دست يابد. هر نوع پيشرفتي در زندگي با يک ايده آغاز مي شود و چون توانايي ما در خلق ايده هاي جديد نامحدود است آينده نيز محدوديتي نخواهد داشت.

23) قانون استقامت

معيار ايمان به خود، توانايي استقامت در برابر سختي ها، شکست ها و نااميدي ها ست. استقامت ويژگي اساسي موفقيت است. اگر به اندازه کافي استقامت کنيم، طبيعتا سرانجام موفق خواهيم شد.

24) قانون صداقت

خوشبختي زماني سراغ ما مي آيد که تصميم بگيريم هماهنگ با والاترين ارزش ها و عميق ترين اعتقادات خود زندگي کنيم. همواره بايد با آن بهترين بهترين ها که در درون مان وجود دارد صادق باشيم.

25) قانون انعطاف پذيري

در تعيين اهداف خود قاطعيت داشته باشيد، اما در مورد روش دست يابي به آن ها انعطاف پذير باشيد. در عصر تحولات سريع و رقابت شديد، اتعطاف پذيري.

26) قانون خوشبختي

کيفيت زندگي ما را احساس مان در هر لحظه تعيين مي کند و احساس ما را تفسير خودمان از وقايع پيرامونمان مشخص مي سازد، نه خود وقايع. هرگز براي اين که تجربه خوشي از دوران کودکي داشته باشيد دير نيست. کافي است گذشته را مرور کنيد و روشي را که براي تفسير تجربيات خود داشته ايد تغيير دهيد.

27) قانون تعجيل

ما همواره دوست داريم که هر چه زودتر به آرزوهايمان برسيم، به همبن دليل است که در تمام عرصه هاي زندگي بي قراريم.

28) قانون فرصت

بهترين فرصت ها اغلب در معمولي ترين موقعيت هاي زندگي مان به وجود مي آيد. پس بزرگ ترين فرصت ها به احتمال زياد هميشه در دسترس ماست.

29) قانون خود شکوفايي

شما مي توانيد هر چه را که براي رسيدن به اهداف تعيين شده خود به آن نياز داريد بياموزيد. آن هايي که مي آموزند توانا هستند.

30) قانون بخشندگي

هر چه بيشتر، بدون انتظار پاداش، به ديگران خدمت کنيد، خير و نيکي بيشتري به شما مي رسد. آن هم از جاهايي که اصلا انتظار نداريد. شما تنها در صورتي حقيقتا خوشبخت خواهيد شد که احساس کنيد به دليل خدمت به ديگران انسان با ارزشي هستيد.  




برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ دوشنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 0:12 ] [ گمنام ]

درس ما می توانیم در کلاس ادبیات به صورت نمایشی از دانش آموزان خواسته شده که یک برگ را با جملاتی که همه با (نمی توانم) شروع می شود را پر می کنند و خود معلم هم شروع به نوشتن می کند بعد یک مکعب ساخته شده و تمام نمی توانم ها را در آن جای می دهیم و با کمک بچه ها با بیل و کلنگ در باغچه حیاط مدرسه نمی توانم ها را دفن و مراسم تدفین با شیرینی و شیر پذیرایی انجام می  شود و قول می دهند که/" نمی توانم" را در جایگاه ابدیش به خاک بسپرند و از خداوند خواهان شوند که بی حضور او به سوی آینده ی بهتر حرکت کنند.

از جمله مواردی که قول دادند انجام دهند از نظر تربیتی پرهیز از دروغ چون که دروغگو دشمن خداست. پرهیز از غیبت با توجه به این که غیبت مثل این است که گوشت مرده برادر خود را بخورند. پرهیز از استرس و دلهره با این که با یاد خدا دل ها آرامش می یابد و تکرار و تمرین در درسها برای یادگیری بهترین نکاتی بود که توسط من  به دانش آموزان گفته شد در پایان اعلامیه فوت (نمی توانم) در جلوی کلاس نصب شد تا دانش آموزان فراموش نکنند که نمی توانم مرده است .


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ دوشنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 0:11 ] [ گمنام ]

در روزگاری کهن پیرمردی روستا زاده ای بود که یک پسر و یک اسب داشت .

روزی اسب پیرمرد فرار کرد و همه همسایگان برای دلداری به خانه اش آمدند و گفتند : عجب شانس بدی آوردی که اسب فرار کرد !

روستا زاده پیر در جواب گفت : از کجا می دانید که این از خوش شانسی من بوده یا بد شانسی ام ؟

و همسایه ها با تعجب گفتند ؟ خب معلومه که این از بد شانسی است !

هنوز یک هفته از این ماجرا نگذشته بود که اسب پیرمرد به همراه بیست اسب وحشی به خانه برگشت .

این بار همسایه ها برای تبریک نزد پیرمرد آمدند : عجب اقبال بلندی داشتی که اسبت همراه بیست اسب دیگر به خانه برگشت .


پیرمرد بار دیگر گفت : از کجا میدانید که از خوش شانسی من بوده یا از بدشانسی ام ؟

فردای آنروز پسر پیرمرد حین سواری در میان اسبهای وحشی زمین خورد و پایش شکست .

همسایه ها بار دیگر آمدند: عجب شانس بدی .

کشاورز پیر گفت : از کجا میدانید که از خوش شانسی من بوده یا از بدشانسی ام ؟

چند تا از همسایه ها با عصبانیت گفتند : خوب معلومه که از بد شانسی تو بوده پیرمرد کودن!

چند روز بعد نیروهای دولتی برای سربازگیری از راه رسیدن و تمام جوانان سالم را برای جنگ در سرزمین دور دستی با خود بردند . پسر کشاورزپیر بخاطر پای شکسته اش از اعزام معاف شد .

همسایه ها برای تبریک به خانه پیرمرد آمدند :
(( عجب شانسی آوردی که پسرت معاف شد و کشاورز پیر گفت : (( از کجا میدانید که ....؟ ))

 

نتیجه :


همیشه زمان ثابت می کند که بسیاری از رویدادها را که بدبیاری و مسائل لاینحل زندگی خود می پنداشته صلاح و خیرمان بوده و آ ن مسائل ، نعمات و فرصتهای بوده که زندگی به ما اهدا کرده است . 

عسی ان تکرهو شیئا و هو خیر لکم و عسی ان تحبو شیئا وهو شرلکم والله یعلم وانتم لا تعلمون....

چه بسا چیزی را شما دوست ندارید و درحقیقت خیر شما در ان بوده وچه بسا چیزی را دوست دارید و در واقع برای شما شر است خداوند داناست و شما نمی دانید.


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ دوشنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 0:9 ] [ گمنام ]

روزی روزگاری پسرک فقیری زندگی می کرد که برای گذران زندگی و تامین مخارج تحصیلش دستفروشی می کرد.از این خانه به آن خانه می رفت تا شاید بتواند پولی بدست آورد.روزی متوجه شد که تنها یک سکه 10 سنتی برایش باقیمانده است و این درحالی بود که شدیداً احساس گرسنگی می کرد.تصمیم گرفت از خانه ای مقداری غذا تقاضا کند. بطور اتفاقی درب خانه ای را زد.دختر جوان و زیبائی در را باز کرد.پسرک با دیدن چهره زیبای دختر دستپاچه شد و بجای غذا ، فقط یک لیوان آب درخواست کرد.

دختر که متوجه گرسنگی شدید پسرک شده بود بجای آب برایش یک لیوان بزرگ شیر آورد.پسر با تمانینه و آهستگی شیر را سر کشید و گفت : «چقدر باید به شما بپردازم؟ » .دختر پاسخ داد: « چیزی نباید بپردازی.مادر به ما آموخته که نیکی ما به ازائی ندارد.» پسرک گفت: « پس من از صمیم قلب از شما سپاسگزاری می کنم»
سال ها بعد دختر جوان به شدت بیمار شد.پزشکان محلی از درمان بیماری او اظهار عجز نمودند و او را برای ادامه معالجات به شهر فرستادند تا در بیمارستانی مجهز ، متخصصین نسبت به درمان او اقدام کنند.
دکتر هوارد کلی ، جهت بررسی وضعیت بیمار و ارائه مشاوره فراخوانده شد.هنگامیکه متوجه شد بیمارش از چه شهری به آنجا آمده برق عجیبی در چشمانش درخشید.بلافاصله بلند شد و بسرعت به طرف اطاق بیمار حرکت کرد.لباس پزشکی اش را بر تن کرد و برای دیدن مریضش وارد اتاق شد.در اولین نگاه اورا شناخت.
سپس به اتاق مشاوره باز گشت تا هر چه زودتر برای نجات جان بیمارش اقدام کند.از آن روز به بعد زن را مورد توجهات خاص خود قرار داد و سر انجام پس از یک تلاش طولانی علیه بیماری ، پیروزی ازآن دکتر کلی گردید.
آخرین روز بستری شدن زن در بیمارستان بود.به درخواست دکتر هزینه درمان زن جهت تائید نزد او برده شد.گوشه صورتحساب چیزی نوشت.آنرا درون پاکتی گذاشت و برای زن ارسال نمود.
زن از باز کردن پاکت و دیدن مبلغ صورتحساب واهمه داشت.مطمئن بود که باید تمام عمر را بدهکار باشد.سرانجام تصمیم گرفت و پاکت را باز کرد.چیزی توجه اش را جلب کرد.چند کلمه ای روی قبض نوشته شده بود.آهسته انرا خواند
:بهای این صورتحساب قبلاً با یک لیوان شیر پرداخت شده است.

از هر دستی بدهی از همان دست پس خواهی گرفت. در این جهان هر عملی انجام شود بازتاب آن عمل به صاحبش باز میگردد. آدمی هر کار خلافی  را مرتکب شود، به ضرر خودش است و آتش عواقب آن دامان خودش را می گیرد. حضرت حق تعالی می فرمایند: «کسی که گناهی را مرتکب می شود، در واقع به زیان خود کار کرده است[1] » و نیز در جایی دیگر متذکّر می شود که«ای مردم! بدانید هر گونه ظلم و ستمی مرتکب شوید، و هر انحرافی از حق پیدا کنید، ضررش متوجه خود شماست[2]». 
  
قانون طبیعت همین است «گندم از گندم بروید، جو ز جو». گاهی انسان ها از مکافات عمل خویش غافل می شوند و فراموش می کنند که اگر بدی را در دنیا بکارند، جز بدی به آنها چیزی نمی رسد. 
حضرت رسول(ص) می فرمایند: 
ای کسی که بدی را کشت می کنی، خوار و تیغ آن را خودت درو خواهی کرد.

مردی در یکی از دره های کوه های پیرنه قدم میزد،که به چوپان پیری برخورد.چوپان او را در غذایش شریک کرد و مدت درازی کنار هم نشستند و از زندگی صحبت کردند. 
مرد میگفت:اگر کسی به خدا اعتقاد داشته باشد،باید بپذیرد که آزاد نیست،چون خداوند هر گام او را هدایت میکند.
در پاسخ؛چوپان او را به دره تنگ  عمیقی برد که در ان،پژواک هر صدایی به وضوح شنیده می شد. گفت:زندگی این دیوار هاست و سرنوشت فریادی ست که هر یک از ما میکشد.انچه انجام میدهیم تا قلب خداوند بالا می رود،و به همان شکل به طرف ما برمیگردد. 
اعمال خدا به سان پژواک کردار ماست. 
                                                                                               « پائولو کوئلیو» 
                              ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 
این جهان کوه است و فعل ما ندا   سوی ما اید نداها را صدا (مولوی)

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 
بیگانه ای به صومعه اسکتا رفت،سراغ کشیش را گرفت و گفت:می خواهم زندگی ام را بهتر کنم،اما نمی توانم خودم را از افکار گناه آلود رها کنم. 
پدر روحانی متوجه شد که در بیرون باد تندی میوزد و گفت:می توانی از بیرون کمی باد بگیری و بیاوری تا اتاق را خنک کند؟ 
بیگانه گفت:غیر ممکن است. 
راهب گفت:همین طور بازداشتن خودت از آزاد اندیشیدن به انچه خداوند را می ازارد غیرممکن است.اما اگر بدانی چگونه باید به وسوسه ها پاسخ "نه"  بدهی هیچ آسیبی به تو نمی رسد. 
                                                                                                 
« پائولو کوئلیو» 
********************************************************************* 
  
گاهی یک داستان ساده، نکات عمیقی را به ما یاد می‌دهد. مثل داستانی که در ادامه می‌خوانیم. . 

پسر و پدری داشتند در کوه قدم می‌زدند که ناگهان پای پسر به سنگی گیر کرد. به زمین افتاد و داد کشید: آآآی‌ی‌ی!

 
صدایی از دور دست آمد: آآآی‌ی‌ی!

 
پسرک با کنجکاوی فریاد زد: کی هستی؟ 

 
پاسخ شنید: کی هستی؟ 

 
پسرک خشمگین شد و فریاد زد: ترسو! 


باز پاسخ شنید: ترسو! 

 
پسرک با تعجب از پدرش پرسید: چه خبر است؟ 


پدر لبخندی زد و گفت: پسرم توجه کن؛ 
و بعد با صدای بلند فریاد زد: تو یک قهرمان هستی! 


صدا پاسخ داد: تو یک قهرمان هستی! 

 
پسرک باز بیشتر تعجب کرد. 
پدرش توضیح داد: مردم می‌گویند که این انعکاس کوه است، ولی این در حقیقت انعکاس زندگی است. هر چیزی که بگویی یا انجام دهی زندگی عینا به تو جواب می‌دهد. اگر عشق را بخواهی، عشق بیشتری در قلبت به وجود می‌آید و اگر به دنبال موفقیت باشی آن را حتما به دست خواهی آورد. هر چیزی را که بخواهی، زندگی‌‌ همان را به تو خواهد داد. 
  إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِکمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا
ترجمه آیه به نثر:
اگر نیکی کنید به خودتان نیکی می کنید و اگر بدی کنید پس به خودتان بدی می کنید.
ترجمه آیه به نظم:
اگر کار نیکو کنید و جمیل به خود کرده اید ای بنی اسرائیل
اگر هم نمایید اعمال بد سزای عمل بر شما می رسد
هر چه کنی به خود کنی گر چه که نیک و بد کنی
آنچه تو بر خود روا داری همان می بکن از نیک و از بد با کسان
و آنچه نپسندی بخود از نفع و ضرر بر کسی مپسند هم ای بی هنر
«مولوی»
این جهان کوه است و فعل ما ندا باز گردد این نداها را صدا
«مولوی»
به جز کشته خویش ندوری. (سعدی)
هر کس آن درود عاقبت کار که کشت.
وآن که می بافی همه روزه بپوش زآن که می کاری همه ساله بنوش 
نظیرش: من عمل صالحاً فلنفسه و من اساء فعلیها. 
أحْسِنْ کما أحْسَن اللّه الیک
کما تُدِینُ تُدان
مَنْ عَزْبَلَ النّاس نخلوهُ اَی مَنْ انتقدوه انتقاداً اشدَّ و اَمرَّ


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ دوشنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 0:6 ] [ گمنام ]

 سه پرسش سقراط

در یونان باستان سقراط به دلیل خرد و درایت فراوانش مورد ستایش بود.

روزی فیلسوفی که از آشنایان سقراط بود ، با هیجان نزد او آمد و گفت :  « سقراط می دانی درباره ی یکی از شاگردانت چه شنیده ام؟ »

سقراط پاسخ داد :  « لحظه ای صبر کن! پیش از این که به من چیزی بگویی از تو می خواهم آزمون کوچکی را که نامش " سه پرسش " است پاسخ دهی . »

مرد پرسید :  « سه پرسش؟ »

سقراط گفت :  « بله درست است .  پیش از این که درباره ی شاگردم با من صحبت کنی ،  لحظه ای آن چه را که قصد گفتنش را داری آزمایش می کنیم . »

نخستین پرسش " حقیقت " است . آیا کاملاً مطمئنّی که آن چه را که می خواهی به من بگویی حقیقت دارد؟

مرد پاسخ داد : « نه ، فقط در موردش شنیده ام . »

سقراط گفت : « بسیار خوب ،  پس واقعاً نمی دانی که خبر درست است یا نادرست . »

حالا پرسش دوم :  « پرسش " خوبی و بدی " آیا آن چه را که در مورد شاگردم می خواهی به من بگویی خبر خوبی است ؟ »

مرد پاسخ داد : « نه، بر عکس »

سقراط ادامه داد : « پس می خواهی خبری بد در مورد شاگردم که حتّی در مورد آن مطمئن هم نیستی بگویی ؟ »

مرد کمی دست پاچه شد و شانه بالا انداخت .

سقراط ادامه داد :  « و امّا پرسش سوم " سودمند بودن " است . آن چه را که می خواهی در مورد شاگردم به من بگویی برایم سودمند است ؟ »

مرد پاسخ داد : « نه ، واقعاً »

سقراط نتیجه گیری کرد :  « اگر می خواهی به من چیزی را بگویی که نه حقیقت دارد و نه خوب است و نه حتّی سودمند است پس چرا اصلاً آن را به من می گویی ؟ »

----------------------------------------------------------------------------------------------

● آداب کادو دادن
اگر اصلا کادو ندهید، خیلی خسیس هستید.
اگر کادوی ارزان بدهید، خسیس هستید.
اگر کادوی کوچک بدهید، باز هم خسیس هستید.
اگر کادوی با مارک ایرانی بدهید، بی تعارف خسیس هستید.
اگر کادوی گران بدهید، اهل پز دادن هستید.
اگر کادوی بزرگ بدهید، اهل پز دادن هستید.
اگر کادوی مارک دار بدهید، اهل پز دادن هستید.
اگر اصلا کادو بدهید... حالا من این کادو رو چیکارش کنم؟!

● آداب حرف زدن
اگر در مهمانی زیاد حرف بزنید، پرحرف هستید و حوصله آدم را سر می برید.
اگر در مهمانی کم حرف بزنید، کم حرف هستید و حوصله آدم را سر می برید.
اگر در مهمانی اصلا حرف نزنید، مغرور و پر افاده هستید و حوصله آدم را سر می برید.
اگر در مهمانی حرف نزنید و با حرکات صورت و چشم و ابرو ارتباط برقرار کنید، بی ادب هستید.
اگر لحنتان سوالی باشد، کنجکاو و فضول هستید.
اگر فقط به سوال ها جواب بدهید، تودار هستید و باید با آچار از شما حرف بکشند.

● آداب خنده
اگر حرف های خنده دار بزنید، لوده و مسخره هستید.
اگر جدی باشید و اخم کنید، بداخلاق هستید.
اگر به حرف های دیگران بخندید، بی جنبه و جلف هستید.
اگر به حرف های دیگران نخندید، آداب معاشرت سرتان نمی شود.
اگر بعضی وقت ها به حرف های دیگران بخندید و بعضی وقت ها نخندید، غیرطبیعی هستید و عکس العمل هایتان غیر عادی است.

● آداب پذیرایی
اگر غذا زیاد بپزید، اهل ریخت و پاش هستید.
اگر غذا کم بپزید، خسیس هستید.
اگر غذا به اندازه درست کنید، چشم تنگ هستید و دست و دلتان می لرزد که یک کم بیشتر درست کنید.
اگر غذای فرنگی بپزید، ندید بدید و اهل چشم و هم چشمی هستید.
اگر غذای ایرانی بپزید، سلیقه قدیمی و معمولی دارید.
اگر چند جور غذا بپزید، می خواهید هنرتان را به رخ بکشید.
اگر یک جور غذا بپزید، به مهمانتان توهین کرده اید.

● آداب دوست داشتن
اگر بگویید که زنتان را دوست دارید، زن ذلیل هستید.
اگر بگویید که شوهرتان را دوست دارید، او زن ذلیل است.
اگر بگویید که همسرتان را دوست ندارید، خائن هستید.
اگر بگویید که به همسرتان احساسی ندارید، بی احساس هستید.
اگر بگویید که مادرتان را دوست دارید، بچه ننه هستید.
اگر بگویید که مادرتان را دوست ندارید، حیوان هستید.
اگر بگویید که فرزندتان را دوست دارید، بی تجربه هستید و سرد و گرم روزگار را نچشیده اید.
اگر بگویید که فرزندتان را دوست ندارید، بی عاطفه هستید.
اگر بگویید که هیچکس را دوست ندارید، بیمار هستید.
اگر بگویید که همه را دوست دارید، احمق هستید.

● آداب زندگی
اگر پولدار باشید حتما دزد و کلاهبردار هستید.
اگر بی پول باشید، بی برو برگرد تنبل و بی عرضه هستید.
اگر زندگی معمولی و نان بخور و نمیر داشته باشید قطعا جاه طلبی لازم را ندارید و مدام درجا می زنید.
اگر خانه و ویلا داشته باشید، مال مردم خور هستید.
اگر خانه و ویلا نداشته باشید، بی فکر و بی دست و پا هستید و بلد نیستید از فرصت های زندگیتان به درستی استفاده کنید.

● آداب تمام کردن مطلب
اگر نوشته تان طولانی باشد حتما آب به مطلب بسته اید تا تعداد کلمه هایش بیشتر شود! (به هر حال نویسنده ها هم محکومند که تا اطلاع ثانوی زندگی کنند!)
اگر نوشته تان کوتاه باشد حتما وقت نداشته اید و چیزی سر هم بندی کرده اید.
اگر نوشته تان نه کوتاه باشد، نه بلند (مثل این مطلب)... از مردم خوب و عزیز و شریف و نجیبمان خواهشمندیم ادب و نزاکت و اصول اخلاقی و انسانی را رعایت فرمایند، ممنون!

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وقتی اعصابت خرد شده  ، وقتی حرف زور می شنوی و نمی تونی جواب بدی ، وقتی دیگران اشتباه می کنند و تو باید تاوانش را پس بدی ، وقتی می دوی و     نمی رسی در حالی که دیگران ندویده رسیدند به مقصد ، وقتی داری آماده میشی به مهمونی بری و یه دفعه سر و کله ی مهمونای ناخونده تو خونه تون پیدا میشه وقتی خیلی عجله داری و می خوای به کارهات برسی ولی یکی داره پرحرفی می کنه و اراجیف می بافه و تو چاره ای جز گوش دادن نداری و خدا می دونه و دلت ، وقتی آسمون دلش به حالت می سوزه و بغض کرده و می خواد زار زار به حالت گریه کنه اما دیگران اینو نمی فهمند ، وقتی داری با کسی صحبت می کنی و اون بله بله  می گه و سر تکان می ده و تو عالم دیگری داره سیر و سیاحت می کنه وقتی ....

باید دندون روی جگر بذاری و لب از لب باز نکنی چون ممکنه ناراحت بشه . پس دندون روی جگر بذار و صبور باش و به خدا توکّل کن .
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

حكايت شتر دیدی ندیدی!

مردی در صحرا دنبال شترش می گشت تا اینکه به پسر باهوشی برخورد و سراغ شتر را از او گرفت.

پسر گفت: شترت یک چشمش کور بود؟ مرد گفت: بله

پسر پرسید: آیا یک طرف بارش شیرینی و طرف دیگرش ترشی بود؟

مرد گفت: بله بگو ببینم شتر کجاست؟

پسر گفت: من شتری ندیدم!!!

مرد ناراحت شد، و فکر کرد که شاید پسرک بلایی سر شتر آورده پس او را نزد قاضی برد و ماجرا را برای او تعریف کرد.

قاضی از پسر پرسید: اگر تو شتر را ندیدی چطور همه مشخصاتش را می دانستی؟

پسرک گفت: روی خاک رد پای شتری را دیدم که فقط سبزه های یک طرف را خورده بود، فهمیدم که شاید یک چشمش کور بوده، بعد متوجه شدم که در یک طرف راه، مگس و در طرف دیگر، پشه بیشتر است چون مگس شیرینی دوست دارد و پشه ترشی نتیجه گرفتم که شاید یک لنگه بار شتر شیرینی و یک لنگه دیگر ترشی بوده است.

قاضی از هوش پسرک خوشش آمد و گفت: درست است که تو بی گناهی، ولی زبانت باعث دردسرت شد پس از این به بعد شتر دیدی ندیدی.

بله دوستان این یک مثل قدیمی است که همه ما شنیده ایم و هنگامی کاربرد دارد که پرحرفی باعث دردسر می شود. آسودگی در کم گفتن است، و چکار داریم که در کار دیگران دخالت کنیم.

پس شتر دیدی، ندیدی.


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ دوشنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 0:5 ] [ گمنام ]

  داستانک تکبر

       حضرت عیسى (ع) از صحرایى مى‏گذشت. در راه به عبادت‏گاهى رسید که عابدى در آن‏جا زندگى مى‏کرد. حضرت با او مشغول سخن گفتن شد. در این هنگام جوانى که به کارهاى زشت و ناروا مشهور بود از آن‏جا گذشت... 

      وقتى چشمش به حضرت عیسى (ع) و مرد عابد افتاد، پایش سست شد و از رفتن باز ماند و همان‏جا ایستاد و گفت: 

خدایا من از کردار زشت خویش شرمنده ‏ام. اکنون اگر پیامبرت مرا ببیند و سرزنشم کند، چه کنم؟ خدایا! عذرم را بپذیر و آبرویم را مبر.

 مرد عابد تا آن جوان را دید سر به آسمان بلند کرد و گفت: 
خدایا! مرا در قیامت با این جوان گناه‏کار محشور مکن. 

در این هنگام خداى برترین به پیامبرش وحى فرمود که به این عابد بگو: 
ما دعایت را مستجاب کردیم و تو را با این جوان محشور نمیکنیم، چرا که او به دلیل توبه و پشیمانى، اهل بهشت است و تو به دلیل غرور و خودبینى، اهل دوزخ.

-----------------------------------------------------------------------

هيچوقت مغرور نشو ..... برگها وقتي مي ريزن كه فكر مي كنن طلا شدند

------------------------------------------------------------------------

رباعی خواجه عبدالله انصاری - فارسی هفتم -صفحه 73 - فعالیت نوشتاری

 تکبّر

 بزرگي، تنها سزاوار خداست و هر که بخواهد جامه کبريايي و خودبزرگ بيني و فرعونيت بر تن کند،

 ذليل مي‌شود. پايه‌گذار تکبّر، ابليس بود که حاضر نشد به فرمان خدا بر آدم سجده کند و منفور ابدي گشت.

اين رذيله، گاهي به خاطر مال و ثروت پيش مي‌آيد، يا جاه و مقام، يا علم و فضل، يا خدم و حشم، يا

 خانواده و دودمان، به هر حال مرضي است زشت که بايد درمانش کرد و به زيور "تواضع" آراسته گشت.

براي درمان تکبّر، بايد ريشه‌هاي آن را شناخت و جدا،جدا به مداوا پرداخت.

 

تکبّر بعضي‌ها به خاطر ذلت دروني و حقارت نفس است؛ امام صادق(ع) فرمود:

"ما مِنْ اَحَدٍ تَکَبَّرَ او تَجَبَّرَ اِلاّ لِذِلَّةٍ وَجَدها في نَفْسِِهِ؛8 هيچ کس تکبّر يا خودبزرگ‌بيني نمي‌ورزد مگر

 به خاطر ذلّتي که در درون خويش مي‌يابد".

پس جبران و درمان آن، رسيدن به غناي روحي و اعتلاي شخصيتي است که در سايه عمل، فضل،

ايمان و معرفت به دست مي‌آيد.

توجه به اينکه متکبران نه نزد مردم جايي دارند نه نزد خدا، بيدارگر است.

توجه به اينکه همه صاحبان مال، مقام، مکنت، ثروت، رياست، جمال، خاندان و حسب و نسب، مرده و

 به زير خاک رفته‌اند، تکبّر را مي‌زدايد.

ياد اينکه انسان به فرموده امام علي(ع) در آغاز، نطفه‌اي بوده و در پايان هم جيفه‌اي خواهد بود، پس چه جاي تکبّر؟ هشدار دهنده است.

تمرين عملي براي پرهيز از نشستن در صدر مجلس، توقع سلام و احترام نداشتن از ديگران،

پيشقدم شدن در سلام، همنشيني با ضعفا و محرومان، رفت و آمد با فقرا و طبقات مستضعف

، عبادت و بندگي و سجده‌هاي طولاني، ديگري را در مجالس و مهماني‌ها و ورود و خروج به محفل

 برخود مقدم داشتن، تأکيد بر گفتن فراوانِ "نمي‌دانم" وقتي سؤالي مي‌کنند و نمي‌داند و امثال

 اينها، در زدودن روحيه تکبّر و افزايش تواضع، مفيد است.

 به گفته خواجه عبدالله انصاري:

عيب است بزرگ، برکشيدن خود را

از جمله خلق، برگزيدن خود را

از مردمک ديده ببايد آموخت

ديدن همه کس را و نديدن خود را

 

حضرت امام علی (ع) از عُجب به‌عنوان «غربت و تنهایی» تعبیر می‌کنند:«وَلا وَحْدَةَ أوْحَشُ مِنَ

الْعُجْبِ غربتی؛ وحشت‌بارتر از خودپسندی و عجب نیست.»

و در جای دیگر، چنین می‌فرمایند:«وَ أوْحَشَ الْوَحْشَةِ العُجْبُ؛ وحشتناک‌ترین وحشت، عجب و خودپسندی است.»

«عجب» انسان را از رسیدن به کمال و سعادت واقعی محروم می‌کند و هم‌چنین باعث می‌شود که

 قوة تعقّل انسان به وجه أحسن عمل نکند. چنان‌که حضرت امام علی (ع) می‌فرمایند:«الإعْجَابُ

یَمنَعُ الإزْدِیَادَ؛ خودپسندی، مانع دست‌یابی به افزایش است.»9«عُجْبُ المَرْءِ بِنَفْسِهِ أحَدُ حُسَّادِ

عَقْلِهِ؛ خودپسندی یکی از حسودان عقل است.»

حجاب دیدن آن روی، شرک و خود‌بینی است      ز هستی تو رخش را نقاب در پیش است

وجود او به مثل هـمچو آب و تـو ماهـی              خبر از آب نداری و آب در پیش است

نظر به او نتوان کرد چون ز عکس رخش             به‌دور باش هزار آفتاب در پیش است

«فیض کاشانی»

«وَاعْلَمْ أنَّ الإعْجَابَ ضِدُّ الصَّوابِ وَ آفَةُ الألبَابِ؛ بدان که عجب و خودپسندی، مایة خطا و باعث

تضعیف قوای فکری است.»

نیک نامی‌ خواهی ای دل، با بَدان صحبت مدار                خودپسندی، جـان من، بـرهان نـادانی بود

 

در جای دیگر، حضرت می‌فرمایند: گناهی که انسان مرتکب شود و سپس توبه نماید، بهتر از

عمل نیک و صالحی است که انسان را به عجب و خودپسندی وادارد.«سَیِّئَةٌ تَسُؤُکَ خَیرٌ عِندَاللهِ مِنْ

 حَسَنَةٍ تُعجِبُکَ.»

و بالاخره این‌که، حضرت علی (ع) طی نامه‌ای به مالک اشتر، در مورد عجب و خودپسندی به وی

 چنین هشدار و گوش‌زد می‌فرمایند:«وَ إِیَّاکَ وَالاِْعْجَابَ بِنَفْسِکَ، وَالثِّقَةَ بِمَا یُعْجِبُکَ مِنْهَا، وَحُبَّ

الاِْطْرَاءِ، فَإِنَّ ذلِکَ مِنْ أَوْثَقِ فُرَصِ الشَّیْطَانِ فِی نَفْسِهِ، لِـیَمْحَقَ مَا یَکُونُ مِنْ إِحْسَانِ الْـمُحْسِنِینَ؛

 مبادا هرگز دچار خودپسندی گردی! و به خوبی‌های خود اطمینان کنی و ستایش را دوست داشته

 باشی که این‌ها همه از بهترین فرصت‌های شیطان برای هجوم آوردن به توست تا کردار نیک

نیکوکاران را نابود سازد.»

 

     عیب است بزرگ برکشیدن خود را

                                   وز جمله ی خلق برگزیدن خود را

                 از مردمک دیده بباید آموخت

                                 دیدن همه کس را و ندیدن خود را

 

     "خواجه عبدالله انصاری "

 

وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّکَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولاً 

و در روی زمین با کبر و سرمستی راه مرو ، زیرا تو ( هر چند قوی باشی ) هرگز نمی توانی ( با گامهایت ) زمین را بشکافی و هرگز نمی توانی در بلندی به کوه ها برسی.

تکبر ان است که مردم را تحقیر کنی و حق را خوار شماری.

امام صادق (ع)

اگر آتش می دانست که سرانجامش خاکستر است ،هرگز با این

همه غرور زبانه نمی کشید. 

فراموش نکن که از دسته خاک زادگانی و به خاک باز خواهی

گشت.پس با تکبر روی خاک پا نگذار.

 

هیچ گاه مغرور نشوید.برگ وقتی از درخت جدا می شود و بر زمین

می افتد که فکر می کند طلا شده است

هرگز بر روی زمین با ناز راه مرو که تو نمی توانی زمین را بشکافی

و قامتت به بلندی کوه ها نخواهید رسید.

قران کریم 

تا کوه های بلند یکی پس از دیگری وجود دارد نباید برای صعود به

یک تپه به خود مغرور شد.

 عجب و خودپسندی عبادت هفتاد ساله را نابود می کند.

-------------------------------------------------------------------------

گنجشکی روی شاخه ی درختی نشسته بود. ناگهان عقابی را دید که روی

یک گله گوسفند فرود آمد و بره ای را به چنگال گرفت و پرواز کرد و رفت.

گنجشک پیش خودش گقت: " من هم باید همین کار را بکنم! مگر چه چیز من از عقاب کمتر است؟ من بال دارم ، منقار دارم ، پرواز هم می توانم بکنم

! درست مثل عقاب! " سپس پرید و روی یک گوسفند پر پشم فرود آمد و

کوشید تا گوسفند را بلند کند! اما بدنش میان پشم های گوسفند گیر کرد و

تکه ای پشم بر پایش پیچید. گنجشک هر چه زور زد نتوانست بپرد. در همین

موقع چوپان از راه رسید و او را گرفت و به خانه برد و به بچه اش داد. بچه

نگاهی به گنجشک کرد و پرسید: " این چیست پدر ؟ " چوپان پاسخ داد: "

این یک گنجشک نادان است که اندازه و مقدار زور و قدرت خودش

را نمی دانست و گرفتار غرور بی جای خود شد!"


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ دوشنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 0:0 ] [ گمنام ]

دانه كوچک بود و كسی او را نمی‌دید. سال‌های سال گذشته بود و او هنوز همان دانه كوچک بود.  

    
دانه دلش می‌خواست به چشم بیاید، اما نمی‌دانست چگونه. گاهی سوار باد می‌شد و از جلوی چشمها می‌گذشت. گاهی

 خودش را روی زمینه روشن برگها می‌انداخت و گاهی فریاد می‌زد و می‌گفت: "من هستم، من اینجا هستم، تماشایم كنید ."

اما هیچكس جز پرنده‌ها‌یی كه قصد خوردنش را داشتند یا حشره‌هایی كه به چشم آذوقه زمستان به او نگاه می‌كردند، 

         باتوجهی نمی‌كرد. 

دانه خسته بود از این زندگی؛ از این‌ همه گم‌ بودن و كوچكی خسته بود. یک روز رو به خدا كرد و گفت:

"نه، این رسمش نیست. من به چشم هیچ‌كس نمی‌آیم. كاشكی كمی بزرگتر، كمی بزرگتر مرا می‌آفریدی." خدا گفت: 

"اما عزیز كوچكم! تو بزرگی، بزرگتر از آنچه فكر می‌كنی. حیف كه هیچ وقت به خودت فرصت بزرگ‌شدن ندادی. رشد ماجرایی

 است كه تو از خودت دریغ كرده‌ای. راستی یادت باشد تا وقتی كه می‌خواهی به چشم بیایی، دیده نمی‌شوی. خودت را از

 چشم‌ها پنهان كن تا دیده شوی."                                                                                                                                             

دانه كوچک معنی حرف‌های خدا را خوب نفهمید، اما رفت زیر خاك و خودش را پنهان كرد.

سال‌ها بعد دانه كوچک، سپیداری بلند و با شكوه بود كه هیچكس نمی‌توانست ندیده‌اش بگیرد. سپیداری كه    

           به چشم همه میآمد

دانه دلش می‌خواست به چشم بیاید، اما نمی‌دانست چگونه. گاهی سوار باد می‌شد و از جلوی چشمها می‌گذشت. 

گاهی خودش را روی زمینه روشن برگها می‌انداخت و گاهی فریاد می‌زد و می‌گفت: 

"من     هستم، من اینجا هستم، تماشایم كنید ."     

اما هیچكس جز پرنده‌ها‌یی كه قصد خوردنش را داشتند یا حشره‌هایی كه به چشم آذوقه زمستان به او نگاه می‌كردند، به او

 توجهی نمی‌كرد. 

دانه خسته بود از این زندگی؛ از این‌ همه گم‌ بودن و كوچكی خسته بود. یک روز رو به خدا كرد و گفت:

"نه، این رسمش نیست. من به چشم هیچ‌كس نمی‌آیم. كاشكی كمی بزرگتر، كمی بزرگتر مرا می‌آفریدی." خدا گفت: 

"اما عزیز كوچكم! تو بزرگی، بزرگتر از آنچه فكر می‌كنی. حیف كه هیچ وقت به خودت فرصت بزرگ‌شدن ندادی. رشد

ماجرایاسكه تو از خودت دریغ كرده‌ای. 

         راستی یادت باشد تا وقتی كه می‌خواهی به چشم بیایی، دیده نمی‌شوی. خودت را از چشم‌ها پنهان كن تا دیده شوی."

دانه كوچک معنی حرف‌های خدا را خوب نفهمید، اما رفت زیر خاك و خودش را پنهان كرد.  

سال‌ها بعد دانه كوچک، سپیداری بلند و با شكوه بود كه هیچكس نمی‌توانست ندیده‌اش بگیرد.      

         سپیداری كه به چشم همه میآمد


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 23:56 ] [ گمنام ]

به لقمان گفتند:لبات كلفته‹عيب گرفتند›گفت لبام كلفته ولي 

حرفايلطيف ازش در مياد

مثل آينه:مگه آينه چه ويژگي هايي دارد؟۱-صداقت دارد.۲-هرگز بزرگ نمايي

 يا كوچك نمايي نمي كند.۳-عيب ها را مخفي نمي كند.۴-وقتي از مقابل آينه

 دور شويم تصوير مارا محو مي كند.۵-عيوب ما را به كسي نشان نمي دهد

۶-هرگز خيانت نمي كند.۷-تنها عيوب را نمي گويد بلكه جلوه گر زيبايي

 هاست.

آينه ،چون نقش تو بنمود راست

خود شكن آيينه شكست خطاست

اگر آينه حقيقت را به تو نشان داد ،آن را بپذير و در راه رفع عيب هايت تلاش كن و شكستن آينه حقيقت نما كار درستي نيستش.(اگر شخصي عيوبت را به تو گفت ،بپذير.)

شعر پروين ( رخشنده)  اعتصامي كه در ديوانش به اسم خار كن مي باشد و ۳۴ بيت است.اين شعر در قالب قطعه مي باشد.

جواني گه كار و شايستگي است              گه خودپسندي و پندار نيست

جواني هنگام كار و تلاش و خوب بودن است.و هنگام خودپسندي و خيال بافي نيست.

حضرت علي ع:وَ اَعْلَموُا أَنْ الاْءَمَلَ یُسْهِی الْعَقْلَ؛ بدانید که آرزوهای خام و منفی، عقل را دچار غفلت می سازد».

چو بفروختي از كه خواهي خريد؟             متاع جواني به بازار نيست

وقتي جواني را از دست بدهي ديگر قابل برگشت نيست. (متاع جواني -اضافه ي تشبيهي -تشبيه بليغ دارد)

غنيمت شمر جز حقيقت مجوي         كه باري است فرصت ،دگر بار نيست

دوره ي جواني را غنيمت بدان و به دنبال حقيقت و راستي برو.وقت و فرصت يك بار است و تكرار پذير نيست.آرايه ي تكرار دارد (بار)

همه انسان ها دوست دارند که مردم به آنان سخنان راست بگویند و خود نیز از دروغ و دروغگویی بیزارند. اگر دوست داریم که دیگران به حقیقت و راستی با ما سخن بگویند، ما هم باید تلاش کنیم تا به کسی دروغ نگوییم و همواره از روی صدق و درستی رفتار کنیم و با راستگویان هم کلام شویم. امام علی علیه السلام در سفارشی به مالک اشتر می فرماید: «وَ اَلْصِقْ بِأَهْلِ الْوَرَعِ وَ الصِّدْقِ؛ با پاکان و راستگویان هم نشین باش و با آنها معاشرت ودوستی کن».

در بخشی دیگر از نهج البلاغه، به زشتی و ضد ارزش بودن دروغ و دروغ پردازی اشاره کرده و فرموده است: «جانِبَا الْکِذْبَ فَاِّنَه مُجانِبٌ لِلایمان؛ از دروغ بپرهیزید، زیرا دروغ و دروغ گویی، با ایمان بیگانه است».

خداوند به انسان سخن گفتن آموخت و به او قدرت بیان داد و پس از یادآوری خلقت انسان، نعمت بیان و آموختن آن را یادآور شده است. این نعمت تا زمانی با ارزش است که صاحب آن با درایت و دقت آن را به کار گیرد و نیز به سود جامعه و آخرت انسان باشد. در غیر این صورت، آثار ناخوشایند آن متوجه انسان ها می شود.

با گزیدن مار و عقرب، انسانی از بین می رود، ولی چه بسا دروغ هایی که اجتماعی را از بیخ و بن نابود می سازد. با اشاره به این مضمون، حضرت علی علیه السلام می فرماید: «اَللِّسانُ سَبُعٌ إنْ خُلِّی عَنْهُ عَقَرَ؛ زبان درنده است. اگر او را رها کنی، می گزد».

مپيچ از ره راست بر راه كج               چو در هست حاجت به ديوار نيست

از راه راست در مسير راه كج و نادرست قرار مگير و حركت نكن.در جايي كه در وجود دارد نيازي نيستش كه از روي ديوار وارد مكاني بشوي.

مراعات نظير بين در و ديوار-ارايه تمثيل يا ضرب المثل جايي كه دره نياز به ديوار نيست.- آرايه تضاد بين راست و كج

زآزادگان بردباري و سعي                      بياموز، آموختن عار نيست

از انسان هاي آزاده صبر و بردباري و تلاش را ياد بگير.آموزش و يادگيري عيب و ننگ نيست.

 

عامل اصلی موفقیت و رستگاری، بردباری است. انسان باید در برابر ناملایمات شکیبا و صبور باشد و سختی محرومیت ها را تحمل کند و در نتیجه، مشکلات اقتصادی و اجتماعی را با تحمل و بردباری، به خوشی ها و موفقیت تبدیل سازد. در حقیقت، هرگونه شتابزدگی و بی صبری ما را به سقوط می کشاند. حضرت علی علیه السلام در اهمیت صبر می فرماید:

وَ عَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ فَأِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الاْیمانِ کالرَّاْسِ مِنَ الْجَسَدِ.

بر شما باد که بردباری را در هر کاری پیشه کنید که صبر نسبت به ایمان، مانند سر است نسبت به تن آدمی.

بی گمان، هر کسی در زندگی خود به مشکلات و ناراحتی هایی گرفتار می شود. اگر انسان در این مواقع بی تابی کند، تمرکز فکر و عمل خود را از دست می دهد و خود را به راحتی می بازد و مشکلات بزرگ تر گریبان او را می گیرد. هنگامی که حضرت یوسف علیه السلام در چاه بود، خداوند او را به خاطر صبرش نجات داد و به خانه عزیز مصر فرستاد، ولی آن گاه که از زندانی شدن که مقدمه ریاستش بود، اظهار ناراحتی کرد، خداوند وسایل آزادی اش را به تأخیر انداخت. حضرت علی علیه السلام در این باره فرموده است:

مَنْ عَظَّمَ صِغارَ الْمَصائِبِ اِبْتَلاهُ اللّهُ بِکِبارِها.

کسی که حوادث کوچک را بزرگ بشمارد، به مصیبت های بزرگ تر گرفتار می شود.

بردباری در برابر ناملایمات و تحمل مشکلات، نه تنها ثواب اخروی دارد، بلکه انسان را از نگرانی و ناراحتی دور می سازد. خداوند بندگان خویش را برای بخشیدن توفیق و امتیاز صبر می آزماید تا خود آنان نیز مقام خویش را درک کنند. در قرآن مجید آمده است: «ما شما را آزمایش می کنیم تا تلاش گران و بردباران شناخته شوند». (محمد: 31)

در حدیثی از امیرمؤمنان علی علیه السلام می خوانیم:

الصَّبْرُ صَبْرانِ صَبْرٌ عَلی ما تَکْرَهُ وَ صَبْرٌ عَمّا تُحِبُّ.

صبر دو نوع است: یک نوع در برابر ناملایمات و نوع دیگر صبر در برابر آنچه به آن تمایل داری.

دوام آوردن در برابر مریضی و فقر و بیچارگی، صبر است و پاداش دارد. صبر و تحمل در برابر شهرت، ثروت، ناموس مردم و خارج نشدن از مرز شرع، عفت است که سختی های این نوع صبر، بیشتراز نوع اول است و لغزش هایش نیز فراوان تر. پروردگار مهربان در قرآن می فرماید:

برای مردم، خوش گذارنی ها، زن، فرزند، پول های نقره وطلای فراوان، حیوانات زیبا و... جلوه داده می شود، اما اینها بازیچه دنیاست. (آل عمران: 14)

به چشم بصيرت به خود در نگر                 تو را تا در آيينه زنگار نيست

با چشم آگاهي به درون خودت نگاه كن تا زماني كه دلت رو آلودگي ها نگرفته است. اين بيت به شناخت دروني انسان و ويژگي هاي او پيش از آن كه دل او  به گناهان آلوده شود اشاره دارد.( زنگار:گرد و غبار-زنگ فلز و آينه-كنايه از آلودگي ها)   را در اين بيت به معني براي است و تومضاف الیه مي باشد.(تا در آیینه ی تو زنگار نباشد

چوب یا شکل خارجی مداد مهم نیست ، زغالی اهمیت دارد که داخل چوب است .
پس همیشه مراقبت درونت باش چه خبر است .

همي دانه و خوشه خروار شد          زآغاز هر خوشه خروار نيست

دانه و خوشه پس از جمع شدن خروار مي شود. هيچ خوشه اي از ابتدا و آغاز خروار نيست.

هر چيزي كم كم جمع مي شود و زياد مي شود.قطره قطره جمع گردد...(بين دانه و خوشه و خروار ارايه مراعات نظير- آرايه تكرار كلمات خوشه و خروار-آرايه ي واج آرايي يا نغمه حروف در حرف خ )

خروار واحد وزن برابر با ۳۰۰ كيلو گرم.كه البته در هر شهري ممكنه تفاوت داشته باشد.                                                                                                                                      همه كار ايام درس است و پند         دريغا كه شاگرد هشيار نيست

گذر روزگار سراسر درس و پند است؛ صد حیف که  انسان برای درک و دریافت آن به اندازه­ی کافی هوشیار نيست.

   خداوند متعا ل همه درس هاي زندگي كه لازمه ي موفقيت بشر است ،را در همين محيط پيرامونمان قرار داده است. كافي است بخواهيم ببينيم و كمي هوشيار باشيم.

شاگرد:انسان

 مهم نيست كه در چه سطح و رتبه علمي و هوشي هستيم، درس هاي

 ايام طبيعت و حتي رفتار موجودات درس هايي است كه همه افراد بشر

 توانايي درك آن را دارند. درواقع يادگيري همين درس هاست كه يكي را در

 زندگي موفق و ديگري را شكست خورده مي دارد.

    پس بياييد هميشه از يك دريچه به زندگي نگاه نكنيم، دريچه هاي مختلف

 ذهنمان را به همه رخدادها و رويدادهاي اطرافمان بازكنيم و درمورد هر

 كدامشان فكر كنيم. زندگي فقط در كار و ازدواج و بچه داري خلاصه نمي

 شود. اصل زندگي رشد كردن بشر و تعالي سطح فكر، احساس و انديشه

 اوست. انسان در اين دنيا براي زندگي در دنياي ديگر بالغ مي شود. درواقع

 همه چيز به كمك بشر مي شتابد براي بلوغ و رشد و يادگيري. گاهي وقت

 ها لازمست به زندگي از بالانگاه كنيم تا همه جوانب و قسمت هاي آن را

 ببينيم. پس بياييد از همه چيز و همه كس و از هر وجودي كه در اين دنيا براي

 ما يك علامت راهنما آفريده شده ياد بگيريم.

 

 


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 23:55 ] [ گمنام ]

 علم پزشکی ثابت کرده است که شکستن دل واقعیت است. 

یعنی وقتی دل کسی میشکند در قلب اتفاقی می افتد مثل یک خون ریزی 

 کوچک یا یک جراحت که حتی می تواند منجر به سکته قلبی شود…! 

تو دوست ِ خوب ِ من، اگر نمیتوانی دلی را نشکنی و اگر طاقت نداری 

که دلت بشکند، واردهیچ رابطه ای نشو…و باز هم تو دوست ِ خوب ِ

من…هم مراقب ِ دل ِ خودت باش هم دل ِ دیگران…

چقدر پست اند کسانی که دیوار بلندت را می بینند، ولی به دنبال همان 

یک آجر لق میان دیوار بی نقصت هستند، که تو را فرو بریزند و از 

 رویت رد شوند!

در برابر کسانی که تک آجرها را بهانه میکنند، استوار باشید…


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 23:53 ] [ گمنام ]

سوگند به روز وقتی نور می گیرد و به شب وقتی آرام می گیرد که من

نه تو را رها کرد ه ام و نه با تو دشمنی کرد ه ام. (ضحی 1-2)

 

افسوس که هر کس را به تو فرستادم تا به تو بگویم دوستت دارم و راهی

پیش پایت بگذارم او را که مرا به سخره گرفتی. (یس30)

و هیچ پیامی از پیام هایم به تو نرسید مگر از آن روی گردانیدی.(انعام 4)

و با خشم رفتی و فکر کردی هرگز بر تو قدرتی نداشته ام(انبیا 87)

و مرا به مبارزه طلبیدی و چنان تَوّهم زده شدی که گمان بردی خودت بر

همه چیز قدرت داری. (یونس 24)

و این در حالی بود که حتی مگسی را نمی توانستی و نمی توانی بیافرینی و

اگر مگسی از تو چیزی بگیرد نمی توانی از او پس بگیری)حج 73)

پس چون مشکلات از بالا و پایین آمدند و چشمهایت از وحشت فرورفتند،

و قلبت آمد توی گلویت و تمام وجودت لرزید چه لرزشی، گفتم کمک هایم در

راه است و چشم دوختم ببینم که باورم میکنی

اما به من گمان بردی چه گمان هایی .( احزاب 10)

تا زمین با آن فراخی بر تو تنگ آمد پس حتی از خودت هم به تنگ آمدی و

یقین کردی که هیچ پناهی جز من نداری، پس من به سوی تو بازگشتم تا تو

نیز به سوی من بازگردی ، که من مهربان ترینم در بازگشتن. (توبه 118)

وقتی در تاریکی ها مرا بزاری خواندی که اگر تو را برهانم با من می مانی،

 

تو را از اندوه رهانیدم اما باز مرا با دیگری در عشقت شریک کردی .

(انعام (63-64

این عادت دیرینه ات بوده است، هرگاه که خوشحالت کردم از من روی گردانیدی

و رویت را آن طرفی کردی و هروقت سختی به تو رسید از من ناامید شده ای.

(اسرا 83)

آیا من برنداشتم از دوشت باری که می شکست پشتت؟ (سوره شرح 2-3)

غیر از من خدایی که برایت خدایی کرده است ؟ (اعراف 59)

پس کجا می روی؟ (تکویر 26)

پس از این سخن دیگر به کدام سخن می خواهی ایمان بیاوری؟ (مرسلات 50)

چه چیز جز بخشندگی ام باعث شد تا مرا که می بینی خودت را بگیری؟

 

(انفطار6 (

مرا به یاد می آوری ؟ من همانم که بادها را می فرستم تا ابرها را در آسمان

 

پهن کنندو ابرها را پاره پاره به هم فشرده می کنم تا قطره ای باران از خلال

 

آن ها بیرون آید و به خواست من به تو اصابت کند تا تو فقط لبخند بزنی،

 

و این در حالی بود که پیش از فرو افتادن آن قطره باران، ناامیدی تو را پوشانده بود

 

)روم 48)

 

من همانم که می دانم در روز روحت چه جراحت هایی برمی دارد ، و

 

در شب روحت را در خواب به تمامی بازمی ستانم تا به آن آرامش دهم و

 

روز بعد دوباره آن را به زندگی برمی انگیزانم و تا مرگت که به سویم بازگردی

 

به این کار ادامه می دهم. (انعام60)



برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 18:30 ] [ گمنام ]

مثنوی معنوی( قران عجم ) از مولوی،  شاعر قرن ۷- ۲۶۰۰۰بیت دارد ودر شش دفتر نوشته شده و گنجینه ای از معارف اسلامی است.

 تا مي‌توانيد رازهاي خود را با هيچ كس در ميان نگذاريد و درِِ صندوق راز را بر هيچ كس

 مگشاييد؛ زیرا زماني‌كه سرّ و راز در دل پنهان باشد، مراد زودتر حاصل می‌شود؛ چنان‌که

 پيغمبر صلّي‌الله‌‌عليه‌وسلّم، گفته است: هر كس رازش را نهان دارد، زودتر به مراد و مقصودش

 مي‌رسد. اشاره است به حديث: «استعينوا في الحوائج بالكتمان (رواه الترمذی:2518)؛ در

 برآوردن حوایج و نيازهايتان از كتمان و سرّپوشی کار بگیرید در تأييد اين مطلب مولانا دو

 مثال از محسوسات بيان مي‌كند: مثال اول، اگر دانه‌ها در دل خاك پنهان شوند، اين پنهان شدن

 سبب روییدن آنها و سرسبز شدن باغ و بستان مي‌شود. مثال دوم، اگر مواد سازندة طلا و نقره

 در دل زمين و در معادن پنهان نمی‌شدند، ممكن نبود طلا و نقره‌ای شکل بگیرد و سپس

 استخراج شود. [در علوم تجربي به اثبات رسيده كه طلا و نقره بر اثر فعل و انفعالات اجزاي

 خاک و تراکم گازها در دل زمين پديد مي‌آيد و اگر اين اجزا روي زمين قرار بگيرند، از آنها طلا

راز شکوفایی - فارسی هفتم-شعر خوانی صفحه 35

 اهمیت رازداری از دیدگاه قرآن و سنت

از قدیم الایام، همواره تجسس در زندگی دیگران امری نکوهیده و مذموم بوده که مردم از آن نهی می‌شدند. تو خود را به جای دیگران بگذار؛ کیست که دوست داشته باشد اسرار زندگی‌اش هویدا شود و همگان، حکایت تلخ و شیرین زندگی‌اش را بدانند؟ یک لحظه تجسم کن که حرف زندگی خصوصی‌ات را اطرافیان بدانند؛ شاکی می‌شوی؟

مفهوم راز در لغت و اصطلاح

راز به معنای سرّ، آن چه باید در دل نهفته باشد و چیزی که باید پنهان بماند یا به اشخاص مخصوصی گفته شود، است. حفظ اسرار را باید از خدا آموخت. خداوند بیش‌تر و پیش‌تر از هر کس، از اعمال، حالات، رفتار، عیوب و گناهان بندگانش با خبر است، اما حلم، بردباری، پرده‌پوشی و رازداری او بیشتر از همه است.

گـــور خــانـه‌ی راز تــو تـا دل شـود            آن مـرادت زودتــــر کــامل شـود

گفـت پیغمبر که هر که سرّ نهفت            زود گــردد بـا مراد خـویش جفت

دانه‌ها، چون در زمین پنهان شود           سرّ آن، سرسبزی بستان شود

زر و نقــره، گـــر نبــودنـدی نهــان            پــرورش کـی یـافتنـدی زیـر کان

راز داری

اول: حفظ اسرار دیگران؛ خصوصا اگر کسی انسان را امین خود قرار داده و رازی را نزد او به امانت بگذارد. در حدیثی داریم: مجالس امانتند. امانت همیشه یک شیء مالی و مادی نیست، مطلبی که در یک مجلس بیان شود هم امانت است.

دوم: حفظ راز خویشتن؛ اگر امروز با کسی دوست هستید، حدّ را نگه دارید؛ آن‌چنان که بعد موجب گرفتاریتان نشود.

در روایات می‌خوانیم: حفظ آبروی مومن به اندازه‌ی خون او احترام دارد و ارزشمند است. به همین دلیل، ما هم باید حرمت دیگران را رعایت کنیم و هم باید حرمتی را که خداوند برای ما قرار داده ضایع نکنیم.

با مدعی مگویید اسرار عشق و مستی

تا بی‌خبر بمیرد در درد خودپرستی

دیدگاه قرآن

«عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه احدا: دانای غیب اوست و هیچ کس را بر اسرار غیبش آگاه نمی‌سازد» (جن/ 26)

خداوند متعال، از همه‌ی اسرار مطلع است و از تمام اتفاقات، آگاه؛ اما با این وجود، هیچ کس از اسرار غیب او آگاه نیست. خداوند متعال خود، رازهای بندگانش را می‌پوشاند و به همین دلیل بر رازداری تاکید دارد.

دیدگاه اهل بیت علیهم‌السلام

امام علی علیه السلام: «کسی که در نگهداشتن راز خود ناتوان باشد، در حفظ راز دیگران توانا نباشد.» و یا «راز تو در بند توست. اگر آن را فاش کنی تو در بندش خواهی شد.» و یا «صدرالعاقل صندوق السره: سینه‌ی خردمند، صندوق راز اوست.» و یا «نسبت به دوست خویش هر مهربانی و هر خیرخواهی را می‌توانی، انجام بده؛ اما در یک امر محتاط باش: در نهایت اطمینان و اعتماد، اسرارت را به او نگو.»

نگاه بزرگان

حکایت اول: غلامی طبق سرپوشیده‌ای بر سر داشت و خاموش و بی‌صدا در راهی می‌رفت. شخصی در راه به او برخورد و پرسید: «در این طبق چیست؟» غلام چیزی نگفت. آن شخص به اصرار پرسید تا بداند زیر آن سرپوش که روی طبق کشیده‌اند چیست. غلام گفت: «فلانی! اگر قرار بود که همه‌ی افراد بدانند در طبق چیست، دیگر سرپوش روی آن نمی‌کشیدند!»

حکایت دوم: امام علی علیه‌السلام وقتی برای مالک اشتر رهنمودهای حاکمیت بر مردم را بیان می‌کند، به لزوم رازداری تاکید می‌کند: «از مردم آنان که عیب‌جوترند از خود دور کن، زیرا مردم عیوبی دارند که رهبر امت در پنهان کردن آن از همه سزاوارتر است. پس مبادا آن چه بر تو پنهان است، آشکار گردانی و آن چه که هویداست بپوشانی که داوری در آن چه از تو پنهان است ،با خداوند جهان است. پس چندان که می‌توانی زشتی‌ها را بپوشان تا آن را که دوست داری بر رعیت پوشیده ماند، خدا بر تو بپوشاند.»

 
انس بن مالک -رضی الله عنه- خدمتکار رسول خدا صلى الله علیه و سلم بود. یکی ازروزها داشت با پسربچه های مدینه بازی می کرد، پیامبر صلى الله علیه و سلم نزد آنان آمده و به آنان سلام کرد و کاری را به انس سپرد. پس از آنکه انس وظیفه اش را به انجام رسانید پیش مادرش برگشت. مادرش از او علت دیرکردنش را پرسید. انس پاسخ داد: رسول الله صلى الله علیه و سلم کاری را از من خواسته بود. مادرش پرسید: چه کاری؟ انس پاسخ نداده و گفت: این یک راز است. مادر انس از این کار وی خوشنود شده و رازداریش او را شگفت زده نمود و به او گفت: کسی را از راز رسول خدا صلى الله علیه و سلم باخبر مساز!

1.        * رازداری چیست؟

رازداری همان حفظ اسرار، و پنهان داشتن مسائل خصوصیاست که مردم نباید از ان اطلاع حاصل نمایند.

انواع رازداری:

موراد بسیاری هست که یک مسلمان باید در آن رازداری خویش را حفظ نموده و موضوع را برای هیچ کس بازگو ننماید، از جمله: 

رازداری و حفظ اسرار: 

مسلمان درحفظ اسرار نهایت سعی خود را می کند، حال این اسرار مربوط به خوداو باشد یا آنکه مربوط به شخص دیگری باشد به او اعتماد نموده است. درصورت نگاهداشتن اسرار توسط تو، احساس امنیت و آرامش کرده و درغیر اینصورت درمعرض خطر و ضرر و زیان خواهد بود. 

حفاظت مسلمان از اسرار دیگران نشانگر امانت داری اوست و دلیل اعتماد مردمبه او و در راستی گفتارش شک نداشته باشند. اما درصورتیکه انسان رازدارینبوده و اسرار دیگران را فاش می کند، مورد تنفر مردم بوده و کسی به اواعتماد نمی کند. پیامبر صلى الله علیه و سلم فرموده است: (إذا حدَّثالرجلُ الحدیثَ ثم التفت فهی أمانة) [ترمذی] یعنی: "وقتی کسی سخنی گفت ورویش را برگرداند، (سخن او نزد شما) امانت است." زمانی که پیامبر صلى الله علیه و سلم قصد غزوه ای داشت، تا وقتی که لشگر تجهیز و آماده ی نبرد میشد، کسی را از زمان و مکان آن باخبر نمی ساخت. 

بزرگان در مورد رازداری و فاش نساختن سر گفته اند: کسی که رازش را فاش سازد کارهایش تباه گردد و آنکه رازش را نگاه داشت، کارهایش به سامان است. و نیز گفته اند: ضعیف ترین انسان کسی است از مخفی داشتن راز خویش ناتوان باشد. 

حضرت علی ع  می گوید: راز تو چون اسیری در دست توست و زمانیکه آن را برزبان راندی تو در دست آن اسیر می گردی.

شعری در این زمینه می گوید:

إذا المـرء أَفْـشَی سِـرَّهُ بلسانــه
ولام علیه غیرَهُ فَهـو أحـمـــقُ
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفـسـه
فصـدر الذی یُسْتَوْدَعُ السِّرَّ أَضْیَـقُ

معنی: 
"آنکه راز خویش بر زبان راند و آنگاه
دیگران را به فاش کردنش ملامت کند نادان است.


مخفی داشتن اهداف:

وقتی که مسلمان قصد انجام کاری به بهترین نحو ممکن را داشته باشد، بهتراست که آن را تا هنگام به انجام رسیدن و پایان کار، آن را پنهان داشته وبا هرکس که برخورد می کند در مورد آن صحبت ننماید. پیامبر خدا صلى اللهعلیه و سلم برای دست یافتن به اهداف و نتایج مطلوب در کارها به رازداری ونهان داشتن آن موضوع توصیه نموده و می فرماید: 
(استعینوا على إنجاحالحوائج بالکتمان، فإن کل ذی نعمة محسود) [طبرانی و بیهقی] یعنی: "دربرآورد حاجات خویش رازداری پیشه کنید، چرا که هر صاحب نعمتی مورد حسادت دیگران است."

کتمان اسرار منزل:

چیزی که در خانه می گذرد را باید همچون رازی نهفته داشته و برای دیگران بازگو نکرد. روابط میان فرد و همسرش را کتمان نموده و برای سایرین چیزی ازآن را فاش نسازد، چرا که آن امانتی است در اختیار وی.

کتمان عیب دیگران:

انسان مسلمان درباره ی دیگران حرفی نمی زند که باعث آزار آنان گردد و چشم خویش از حرام فرومی پوشاند. خداوند متعال کسانی را که اقدام به بی آبرونمودن مسلمانان می ننمایند را به عذابی دردناک بیم داده و می فرماید: {إنالذین یحبون أن تشیع الفاحشة فی الذین آمنوا لهم عذاب ألیم فی الدنیاوالآخرة والله یعلم وأنتم لا تعلمون} [نور: 19] یعنی: "کسانى که دوست دارند که زشتکارى در میان آنان که ایمان آورده‏اند شیوع پیدا کند براىآنان در دنیا و آخرت عذابى پر درد خواهد بود و خدا[ست که] مى‏داند و شمانمى‏دانید."

وقتی فرد مسلمان مرتکب معصیتی شد ه یا گناهی از او سر می زند، آن را پیش خود پنهان می دارد و نزد مردم در مورد ان چیزی نمی گوید و البته به سوی توبه روی آورده و از خداوند طلب امرزش می کند. افرادی نیز هستند که به گناهان خویش افتخار نموده و آن را پیش دیگران بازگو می نمایند، کتمان و رازداری حرام:

گفتیم که رازداری کاری است پسندیده و پیامبر خدا صلى الله علیه و سلم برآن تأکید فراوان داشته اند، اما مواردی هست که جایز نیست آن را کتمان نموده و بلکه لازم است آن را کاملاً بازگو کرده و در این حالت نه گناه است و نه ایرادی بر آن وارد است. از جمله ی موارد مذکور این ها هستند:

شـهادت و گواهی:

جایز نیست که انسان مسلمان شهادتی را کتمان ننماید. بلکه بر او واجب استکه آن را مطابق آنچه دیده است بیان نموده و چیزی را از قلم نیاندازد. خداوند متعال به کتمتان ننمودن شهادت فرمان داده و می فرماید: {ولا تکتمواالشهادة ومن یکتمها فإنه آثم قلبه} [بقرة: 283] یعنی: "و شهادت را کتمانمکنید، و هر که آن را کتمان کند قلبش گناهکار است‏، و خداوند به آنچهانجام مى‏دهید داناست "
همچنین پروردگار متعال می فرماید: {ومن أظلم ممن کتم شهادة عنده من اللهوما الله بغافل عما تعملون} [بقرة: 140] یعنی: "و کیست‏ستمکارتر از آن کسکه شهادتى از خدا را در نزد خویش پوشیده دارد و خدا از آنچه مى‏کنید غافلنیست."

خرید و فروش:

فروشنده ی مسلمان وظیفه دارد که در مورد کالایی که می فروشد هرچه می داندبیان داشته و در معامله صداقت داشته باشد تا آنکه خداوند متعال در تجارت ومعاملاتش برکت و فزونی قراردهد. رسول خدا صلى الله علیه و سلم در اینزمینه فرموده است: (الْبَیِّعان بالخیار ما لم یتفرقا، فإن صدقا وبیَّنابُورِکَ لهما فی بیعهما، وإن کتما وکذبا مُحِقت برکة بیعهما) [بخاری] یعنی: "هردو معامله کننده (فروشنده و خریدار) اختیار دارند تا زمانی که ازهم جدا نشوند، و اگر راست گفتند و بیان نمودند در معامله شان برکت نهادهمی شود. اگر پوشیدند و دروغ گفتند، برکت معامله شان از میان می رود."

علم و دانش:

جایز نیست که فرد مسلمان علم را کتمان نماید. پنهان کردن علم گناهینابخشودنی و بزرگ است و مستوجب شدیدترین مجازات ها از جانب خداوند بوده ولعنت خداوند شامل حال وی خواهد بود.
پروردگار متعال در قرآن کریم می فرماید: { إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَمَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَیَّنَّاهُلِلنَّاسِ فِی الْکِتَابِ أُولَئِکَ یَلعَنُهُمُ اللّهُ وَیَلْعَنُهُمُاللَّاعِنُونَ} [بقرة: 159] یعنی
: " کسانى که نشانه‏هاى روشن و رهنمودى راکه فرو فرستاده‏ایم بعد از آنکه آن را براى مردم در کتاب توضیح داده‏ایم نهفته مى‏دارند آنان را خدا لعنت مى‏کند و لعنت‏کنندگان لعنتشان مى‏کنند."

همچنین می فرماید: {ولا تلبسوا الحق بالباطل وتکتموا الحق وأنتم تعلمون} [بقرة: 42] یعنی: " 
و حق را به باطل درنیامیزید و حقیقت را با آنکه خودمى‏دانید کتمان نکنید."

در روز قیامت پنهان دارنده ی علم چنان برمی خیزد که افساری از آتش بر دهاناوست، بخاطر کتمان علم و بخلی که داشته و بدلیل آنکه مردم را از علم خویشبی بهره ساخته است. پیامبر صلى الله علیه و سلم فرموده اند: (من سئل عنعلم فکتمه، ألجمه الله بلجام من نار یوم القیامة) [ابوداود و ترمذی و ابنماجه] یعنی: " کسی که از او در باره ی دانشی بپرسند و او آن را بپوشاند،در روز قیامت به لگامی از آتش لگام کرده می شود." 

بنابراین انسان مسلمان باید که علم و دانش خویش و نیز شهادت حق را هرگز پنهان ندارد.

 

 رازداری ،کلید ارتباط موفق


 «کنترل زبان» در زندگی جایگاه مهمی دارد و به موضوعاتی چون: دروغ، غیبت، افتراء، لغو و بهتان و در بخشی هم به «رازداری» مربوط می شود. این موضوع در زندگی روزمره نیز بسیار مهم بوده و توانایی رازداری یک مهارت محسوب می شود


با مردم بیگانه مگو راز دل خویش         بیگانه، دل راز نگهدار ندارد

راز فاش شده، مثل یک زندانیِ گریخته از محبس است که بازگرداندنش به بازداشتگاه بسیار دشوار است.

تیری که از کمان رها گشت و گلوله ای که از سلاح شلیک شد، دیگر به کمان و سلاح برنمی گردد.

«راز»، همان زندانی است، همان تیر و گلوله است و دهان، و سینه تو، همچون زندان. مانند چلّه کمان و مانند خشاب اسلحه، تا وقتی که رها نشده، مصون و پنهان است. همین که از چنگت گریخت و از تفنگت شلیک گشت، دیگر از اختیار تو بیرون رفته است. اگر تا آن لحظه، راز در گروگان تو بود، اینک تو در گرو آنی.

به تعبیر زیبای امیرالمؤمنین(ع):

«سِرُّکَ اَسیرُکَ، فَاِنْ اَفْشَیْتَهُ صِرْتَ اسیرَهُ»

راز تو اسیر توست، اگر آشکارش ساختی، تو اسیر آن شده ای.

 

به قول سعدی:

خامشی به که ضمیر دل خویش     به کسی گویی و گویی که: مگوی

ای سلیم! آب ز سرچشمه ببند    که چو پرشد، نتوان بست به جوی 

راز فاش شده، مثل یک زندانی گریخته، یا گلوله رها شده است پس باید از فاش شدن راز، جلوگیری کرد. پس آنچه زمینه برخی کدورتها و گله ها میان افراد می شود، گاهی زمینه اش دست خودِ «صاحب سرّ» است که نمی تواند رازدار خویش باشد. راز را حتی به دوستان هم نباید گفت، اگر واقعا «راز» است و پنهان بودنش حتمی! چرا که همان دوستان صمیمی تو هم دوستان صمیمی دیگری دارند. همان افراد مورد اعتماد هم به کسان دیگری «اعتماد» دارند، آنان هم به «همه کس» نمی گویند، ولی به «بعضی» چطور؟ شاید!

باز هم به قول شاعر شیراز، سعدی حکیم:

«رازی که پنهان خواهی، با کسی در میان منه، اگر چه دوست مخلص باشد، که مر آن دوست را دوستانِ مخلص باشد!»

 «کلّ سرٍّ جاوَزَ الأثنینِ شاعَ». هر رازی که از دو نفر فراتر رفت پخش خواهد شد.

افشای اسرار، نشانه ضعف نفس و سستی اراده است. به عکس، «کتمان راز» دلیل قوت روح و کرامت نفس است و ظرفیت شایسته و بایسته یک انسان را می رساند.

حفظ اسرار را باید از خدا آموخت. خداوند بیش و پیش از هر کس، از اعمال و حالات و رفتار و عیوب و گناهان بندگانش باخبر است، اما ... حلم و بردباری و پرده پوشی و رازداری او بیش از همه است. اگر خداوند، کارهای پشت پرده و پنهانی بندگانش را افشا کند، آیا کسی با کسی دوست می شود؟ اگر خداوند، «آن کارهای دیگرِ» مردم را رو کند، برای چه کسی آبرو و حیثیّتی باقی می ماند؟ خداوند، کریم است و آبروداری و خطاپوشی می کند و زشتکاریهای پنهانی مردم را فاش نمی سازد، و گرنه کیست که در برابر افشاگریهایش بتواند تاب آورد؟

این همان است که در دعای کمیل می خوانیم: «وَ لا تَفْضَحْنی بِخفیِّ مَآ اطّلَعْتَ علیه مِن سِرّی ...»

باری ... «امانت»، تنها در باز پس دادن فرش همسایه یا مراقبت از گلدانهای او نیست.

«آبرو» از هر سرمایه ای بالاتر است و با رازداری می توان «آبروداری» کرد. کسی که از عیب پنهان و راز مخفی کسی مطلع می شود و آن را در بوق و کرنا می کند، گناهکار است و مدیون حق مردم. تعجب است که گاهی رازهای خصوصی بعضی خانواده ها زبان به زبان نقل می شود و صغیر و کبیر از آن آگاهند!

حضرت رضا(ع) در حدیثی فرموده است: مؤمن، هرگز مؤمن راستین نخواهد بود مگر آنکه سه خصلت داشته باشد: سنتی از پروردگار، سنتی از پیامبر و سنتی از ولیّ خدا. آنگاه سنت و روشی را که مؤمن باید از خدا آموخته و به کار بندد، «رازداری» معرفی می کند: «وَ امّا السُنَّةُ مِنْ رَبّهِ کِتمانُ سِرِّهِ»

اگر حرفی را از کسی شنیدی که راضی به نقل آن برای دیگری نبود، نقل آن گناه است. اگر بیان یک راز، آبروی خانواده ای را به خطر اندازد، فردای قیامت مسؤولیت دارد و پاسخ گفتن به آن بسیار دشوار است.

مگر «خون»، عامل بقای انسان نیست؟ و اگر خون از بدن برود، جان هم پر می کشد. اسرار هم همین حکم را دارد.

انگیزه فاش ساختن راز در حکمتهای بلند بزرگان آمده است: «صدور الاحرار، قبور الاسرار». سینه های آزادمردان، گور رازهاست. باید دلی پاک و ایمانی محکم و اراده ای استوار داشت، تا به افشای راز این و آن نپرداخت. اگر انسان بتواند هر چه کمتر از اسرار مردم مطلع باشد، بهتر است و احتمال فاش کردن آن هم کمتر.

 

راهها و مسیرهایی که انسان را در جریان «اطلاعات» و «اسرار» قرار می دهد، اینهاست

«پرحرفی» از لابه لای پرحرفیهای انسان، بسیاری از «اسرار مگو» از زبان می پرد. درمانش نیز کم حرفی است.

 «خودنمایی» این خصیصه، بیشترین ضربه ها را می زند. یعنی وانمود کردن اینکه انسان در جریان است و با «بالا»ها ارتباط دارد و اخبار دست اول را می داند یا آدم مهمی است، سبب می شود خیلی از اسرار را (چه شخصی و چه مربوط به نظام) باز بگوید.

«دوستی»  آنان که روی رفاقت و صمیمیت، اسرار محرمانه را می گویند و به عواقب آن بی توجهند، گاهی دوستانه دشمنی می کنند!

«وسایل ارتباط جمعی» گاهی آنچه از طریق رسانه ها، بی سیم، تلفن، جراید، عکس و فیلم، نامه، حرفهای عادی مردم کوچه و بازار و در مجالس و محافل مطرح می شود، رازها را فاش می سازد. و ... برخی علتها و راههای دیگر.

چه ژرف و زیباست این کلام حضرت صادق(ع):

«سِرُّکَ مِنْ دَمِکَ فلا یَجرینَّ مِنْ غیرِ اَوداجِک»(6)

راز تو از خون تو است، پس نباید جز در رگهای خودت جاری شود!

و مگر «خون»، عامل بقای انسان نیست؟ و اگر خون از بدن برود، جان هم پر می کشد. اسرار هم همین حکم را دارد.

باری ... باید زبان را در حفظ راز، یاری کرد. راز، امانت است. در حفظ آن باید کوشید. چه بسا اختلافها و کدورتهایی که ریشه در افشای اسرار این و آن دارد.

 

 

رازداری

«راز»، به اقتضاى حرمتش باید پنهان و پوشیده بماند و گرنه رازنمى‏شد. در این هیچ تردیدى نیست.

رازهاى درونى افراد نیز همین گونه است. اگر آن را به این و آن‏بگویید، از «راز» بودن، مى‏افتد.

راز فاش شده، مثل یک زندانى گریخته از محبس است که‏بازگرداندنش به بازداشتگاه بسیار دشوار است.

تیرى که از کمان رها گشت و گلوله‏اى که از سلاح شلیک شد،دیگر به کمان و سلاح برنمى‏گردد. «راز»، همان زندانى است، همان تیرو گلوله است و دهان، و سینه تو، همچون زندان. مانند چله کمان و مانندخشاب اسلحه، تا وقتى که رها نشده، مصون و پنهان است. همین که ازچنگت گریخت و از تفنگت‏شلیک گشت، دیگر از اختیار تو بیرون‏رفته است. اگر تا آن لحظه، راز در گروگان تو بود، اینک تو در گرو آنى.

r رازدارى در روایات
به تعبیر زیباى امیرالمؤمنین(ع): «سرک اسیرک، فان افشیته صرت اسیره‏؛ [
۱] 

راز تو اسیر توست، اگر آشکارش ساختى، تو اسیر آن شده‏اى.

 


 

  راز خود را تنها خود نگهبانى کن
  پس آنچه زمینه برخى کدورتها و گله‏ها میان افراد مى‏شود، گاهى‏زمینه‏اش دست‏خود «صاحب سر» است که نمى‏تواند رازدار خویش‏باشد. راز را حتى به دوستان هم نباید گفت، اگر واقعا «راز» است و پنهان‏بودنش حتمى! چرا که همان دوستان صمیمى تو هم دوستان صمیمى‏دیگرى دارند. همان افراد مورد اعتماد هم به کسان دیگرى «اعتماد»دارند، آنان هم به «همه کس‏» نمى‏گویند، ولى به «بعضى‏» چطور؟ شاید!

نگهبانان راز، هر چه کمتر باشند، محفوظتر است. برخلاف‏نگهدارى از چیزهاى دیگر که زیادى نگهبانان، آن را سالمتر نگاه‏مى‏دارد. اسرار، هر چه صندوقهاى متعددتر داشته باشد، ناامن‏تر و درمعرض فاش شدن است. «کل سر جاوز الاثنین شاع‏»؛

هر رازى که از دو نفر فراتر رفت پخش خواهد شد.

r رازدارى نشانه شایستگى 
علاوه بر رازهاى خودتان، اسرار مردم نیز همان حکم را دارد.همان طور که باید ظرفیت نگهدارى از راز خودت را داشته باشى و آن‏را پیش دیگران نگویى، رازى را هم که کسى با تو در میان گذاشته، یا ازاسرارى به نحوى آگاه شده‏اى، باید نگهبان و امین باشى. قدرت‏رازدارى و ظرفیت‏حفظ اسرار را هم باید نسبت‏به آنچه به خود وزندگیت مربوط است داشته باشى، هم نسبت‏به دیگران و اسرارشان.

افشاى اسرار، نشانه ضعف نفس و سستى اراده است. به عکس،«کتمان راز» دلیل قوت روح و کرامت نفس است و ظرفیت‏شایسته وبایسته یک انسان را مى‏رساند. نگهبانى از «راز مردم‏» و «راز نظام‏» هم ازتکالیف اجتماعى است.

«حفظ لسان‏» و «کنترل زبان‏» در مباحث اخلاقى و روایات، جایگاه ‏مهمى دارد و به موضوعاتى چون: دروغ، غیبت، افترا، لغو و بهتان ودر بخشى هم به «رازدارى‏» مربوط مى‏شود. کسى که نتواند رازدار مردم‏باشد، گرفتار یک رذیله اخلاقى و معاشرتى است و باید در رفع آن‏بکوشد. تقوا و تمرین مى‏تواند راهى مناسب به شمار آید.

.

اگر حرفى را از کسى شنیدى که راضى به نقل آن براى دیگرى‏نبود، نقل آن گناه است. اگر بیان یک راز، آبروى خانواده‏اى را به خطراندازد، فرداى قیامت مسؤولیت دارد و پاسخ گفتن به آن بسیار دشواراست.

r راز زشتى غیبت
چرا غیبت‏حرام است و زشت‏ترین معصیت؟ 
چون خمیرمایه‏اش‏همان افشاى اسرار و بدیها و معایب دیگران است. مگر آبروى رفته رامى‏توان دوباره بازگرداند و مگر آب ریخته را مى‏توان جمع کرد؟

اگر از اختلافات خانوادگى زن و مردى خبر دارى، چه نیازى ولزومى به طرح و افشاى آن؟

اگر در کسى نقطه ضعفى سراغ دارى، با کدام حجت‏شرعى ومستمسک دینى آن را فاش و پخش و بازگو مى‏کنى؟

مگر مى‏توان هر چه را دانست، گفت؟

مگر گفتن هر راستى واجب است؟

 اسرار نظام 
برخى از اسرار، به یک نظام و حکومت‏یا تشکیلات مربوط مى‏شود که باید محفوظ و مکتوم بماند. اسرارى که مهمتر و حیاتى‏تر ازرازهاى شخصى یک فرد است و فاش شدنش براى دشمن، ضررهاى‏جبران‏ناپذیرى براى خودى در پى دارد.

همان طور که خراب بودن قفل در خانه‏تان را نباید دیگران بدانند،و همان سان که نابسامانى اوضاع داخلى زندگى شما، نباید به ملا عام وبر سر زبان مردم کشیده شود، اوضاع درونى یک نظام نیز جنبه «رازمحرمانه‏» پیدا مى‏کند و برخى اطلاعات مربوط به امور نظامى و سیاسى‏و اقتصادى و حتى فرهنگى، جز اسرارى مى‏شود که از چشم و گوش‏دشمنان باید پوشیده بماند.

عملیات موفق در جبهه، مدیون رازدارى در حد اعلاست. رسول‏خدا(ص) در جنگها از این شیوه بهره مى‏گرفت و نقشه جنگ و برنامه‏عملیات و گاهى هدف حرکت نظامى و اعزام نیرو و نفرات را پنهان‏مى‏داشت. در تاریخ اسلام، چه ضربه‏هایى که به «جناح حق‏»، از طریق‏سهل‏انگارى حق‏پرستان خورده است! در نهضت مسلم بن‏عقیل درکوفه، مگر جاسوس ابن‏زیاد به نام «معقل‏» نبود که با شیوه‏اى مزورانه‏اعتماد «مسلم بن‏عوسجه‏» را جلب کرد و از مخفیگاه مسلم آگاه شد و کاربه دستگیرى و شهادت «هانى‏» و سپس «مسلم‏» انجامید؟ مگر مى‏توان به‏هر کس که چهره‏اى انقلابى و خودى از خود ارایه داد، به این زودى‏اعتماد کرد و سفره دل را پیش او گسترد؟ یا مگر از پشت تلفن رواست‏که انسان هر چه را بگوید؟ شنود دشمنان و مغرضان چه مى‏شود؟ وخویشتن‏دارى و «کف نفس‏» و حفظ زبان به کجا مى‏رود؟

چه حکیمانه است این سخن امام صادق(ع):

«لا تطلع صدیقک‏من سرک الا على ما لو اطلعت علیه عدوک لم یضرک فان‏الصدیق قد یکون عدوا یوما»؛[

دوست‏خود را از اسرار خود، به اندازه و حدى مطلع ساز که اگرآن اندازه را به دشمن بگویى نتواند به تو زیان برساند، چرا که گاهى‏دوست، ممکن است روزى دشمن شود!

این کلام امام معصوم، چه زیبا در کلام سعدى انعکاس یافته است‏که:

«... هر آن سرى که دارى، با دوست در میان منه، چه دانى؟ که وقتى دشمن‏گردد!»

انگیزه فاش ساختن راز 
در حکمت‌هاى بلند بزرگان آمده است: «صدور الاحرار، قبور الاسرار».
سینه‏هاى آزادمردان، گور رازهاست.

 باید دلى پاک و ایمانى محکم واراده‏اى استوار داشت، تا به افشاى راز این و آن نپرداخت. اگر انسان‏بتواند هر چه کمتر از اسرار مردم مطلع باشد، بهتر است و احتمال فاش‏کردن آن هم کمتر.

ولى باید توجه داشت که راز، همچون شریان حیاتى تو و جامعه وانقلاب تو است. پاسدارى از آن هم بر عهده تو است.

 چه ژرف وزیباست این کلام حضرت صادق(ع): «سرک من دمک فلا یجرین من غیر اوداجک‏؛

 

راز تو از خون تو است، پس نباید جز در رگهاى خودت جارى‏شود!

و مگر «خون‏»، عامل بقاى انسان نیست؟ و اگر خون از بدن برود،جان هم پر مى‏کشد. اسرار هم همین حکم را دارد.

گفتن هر سخنى در  هر  جا  نبود   شیوه   مردان    خدا

هر سخن، جا و مقامى دارد مرد حق، حفظ کلامى دارد

حاصل کار  دهد   باد   فنا    گفتن هر سخنى در هر  جا

بارى ... باید زبان را در حفظ راز، یارى کرد. راز، امانت است. درحفظ آن باید کوشید. چه بسا اختلافها و کدورت‌هایى که ریشه در افشاى‏اسرار این و آن دارد.  

 و نقره به دست نخواهد آمد.



برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 18:28 ] [ گمنام ]

هرکجا بگردیم؛ چه در شرع، چه در عقل؛ هیچ کس پیدا نمی شود که موافق ستم کردن به مردم باشد. از رسول الله(ص) هشدار با اهمیت و بزرگی نسبت به ظلم در دو کلمه به یادگار مانده است: إیّاکُم وَالظُّلمَ(کنز العمال حدیث 7639): از ستمگری برحذر باشید. از علی علیه السلام: لا تَظلِم کَما لاتُحِبُّ أن تُظلَم(نهج البلاغه حکمت 298): ستم نکن، همان گونه که دوست نداری به تو ستم شود.

در ادب فارسی آمده است: "خانه ی ظالم به اندک فرصتی ویران شود" (صائب تبریزی) ؛ "خانه ی ظالم به آه مظلوم خراب است"؛ خانه ی ظلم خراب است تو هم می دانی / مثل کف، بر سر آب است تو هم می دانی (برگرفته از دوازده هزارمثل فارسی، دکتر ابراهیم شکورزاده ی بلوری ص435، انتشارات آستان قدس رضوی مشهد ۱۳۸۰ و کتاب حکمت نامه ی پارسیان غلامرضا حیدری ابهری ص383) یا باز در همین منابع آمده است: "چراغ آدم ستمکارتا صبح نمی سوزد"؛ "خانه ی ظالمان، نه دیر که زود / به فضیحت خراب خواهد بود(شعراوحدی) کتاب حکمت نامه ی پارسیان غلامرضا حیدری ابهری ص384
 قرآن نیز به ویرانگری ستم مهر تأیید زده: وَ لَقَد أهلَکنَا القُرونَ مِن قَبلِکُم لَمّا ظَلَمُوا(یونس/ 13): ما [مردم] قرن های پیش از شما را به کیفر ظلمی که کردند، نابود ساختیم.
پیامبر اسلام (ص) در باره ی تجاوز زورگویی که زودتر از هر خطای دیگری یقه ی انسان را خواهد گرفت، می فرماید: إنَّ أعجَلَ الشّرِّعُقوبَةً البَغیُ(کافی ج 2 ص 327):  زورگویی زودتر از هر کار بد دیگری دامنگیر انسان می شود.      
امام علی علیه السلام می فرماید: مَن جارَ، أهلَکَه ُ جَورَه (غرر الحکم حدیث 7835): هرکس ستم کندهمان ستمکاریش وی را نابود می سازد.(آیه و احادیث برگرفته ازکتاب حکمت نامه ی پارسیان غلامرضا حیدری ابهری ص383
جفا پیشه مردم، نه مردم بوَد / در این کالبد مار و کژدم بود (ادیب پیشاوری برگرفته از کتاب حکمت نامه ی پارسیان غلامرضا حیدری ابهری ص 382 ذیل مثل: " از خدا بترس وبیداد مکن") 
سعدی، ستم به دیگران را نامردی می داند:
مردی آن نیست که مشتی بزنی بر دهنی / گرت از دست برآید، دهنی، شیرین کن(همان ص 383)
سفارش سعدی به عنوان یک حکیم جهاندیده ی آگاه و خبره برفرادستان در باره ی ظلم و ستم و درمقابل، توان و قدرتمندی ستمدیدگان در فرو پاشاندن یک قدرت و کمک کاری و یاری خداوند یکتا به مظلومان فرودست شنیدنی و پند آموز است
میازار موری که دانه کش است / که جان دارد و جان شیرین خوش است
مزن بر سر ناتوان دست زور/ که روزی در افتی به پایش چو مور
مکن بد که بد بینی ای یار نیک! / نروید زتخم بدی، بار نیک
چو با دوست دشخوار گیری و تنگ / نخواهد که بیند ترا نقش و رنگ(کلیات سعدی ص 264 تصحیح فروغی چاپ امیر کبیر1363)
دل زیر دستان نباید شکست / مبادا که روزی شوی زیر دست(همان ص 262
سعدی از انوشیروان عادل به هنگام مرگ در سفارشش به هرمز می گوید:
مکن تا توانی دل خلق ریش / وگر می کُنی، می کَنی بیخ خویش
گزند کسانش نیاید پسند / که ترسد که در ملکش آید گزند
فراخی در آن مرز و کشورمخواه / که دلتنگ بینی رعیت زشاه  
خرابیّ و بد نامی آید ز جور/ رسد پیشبین این سخن را به غور
رعیت نباید به بیداد کشت / که مر سلطنت را پناهند و پشت
گریزد رعیت ز بیدادگر / کند نام زشتش به گیتی سمر
چراغی که بیوه زنی برفروخت/ بسی دیده باشی که شهری بسوخت
بد اندیش توست آن و خونخوار خلق/ که نفع تو جوید در آزار خلق
ریاست به دست کسانی خطاست / که از دستشان دست ها بر خداست (همان ص 212-211)
سعدی باز در جای دیگری از حکایت های بوستانش در باره ی دادخواهی کسانی سخن می گوید که حریف قدرتمداران جامعه نمی شوند و از ظلم ستم پیشگان دست شان به درگاه خداوندی برای تظلم و دادخواهی بلند است و هشدار می دهد که خدا "یار بی چارگان است" و داد و فریادش،  برانداز حاکمان می شود:
اگر زیر دستی درآید  ز پای / حذر کن زنالیدنش برخدای
نخواهی که باشد دلت دردمند / دل دردمندان برآور ز بند
پریشانی خاطر دادخواه / بر اندازد از مملکت پادشاه
ستاننده ی داد آن کس خداست / که نتواند از پادشه دادخواست (همان ص 223- 222)
هشدار سعدی بلند است که زیر دستان و فرو دستان را دست کم نگیرید که اگر آنان از ستم به تنگ آیند همانند مورچگان که شیری را از پای در می آورند، دودمان ستم پیشگان فرا دست را بر باد خواهند داد:
مِها! زور مندی مکن با کِهان / که بر یک نمط می نماند جهان
سر پنجه ناتوان بر مپیچ / که گر دست یابد بر آیی به هیچ 
نبینی که چون با هم آیند مور/  ز شیران جنگی برآرند شور
نه موری که مویی از آن کمتر است / چو پر شد ز زنجیر محکم تر است
لب خشک مظلوم را گو بخند / که دندان ظالم بخواهند کند(همان ص228-227
 بی مناسبت نیست، بیتی هم از بیدل دهلوی بیاوریم که می گوید:
 از شکست شیشه ی صاحب دلان اندیشه کن / شیشه را گر بشکنی هر ذره ی آن، خنجر است 
سعدی در باب اول – سیرت پادشاهان – آورده است:
«پادشاهی به کشتن بیگناهی فرمان داد. گفت ای ملک! به موجب خشمی که ترا برمن است، آزار خود مجوی که این عقوبت بر من به یک نفس به سرآید و بِزِه آن بر تو جاودان بماند.
دوران بقا چو باد صحرا بگذشت/ تلخی و خوشی و زشت و زیبا بگذشت 
پنداشت ستمگر که جفا برما کرد/ در گردن او بماند و بر ما بگذشت
ملک را نصیحت او سودمند آمد و از سر خون او برخاست» (کلیات سعدی فروغی، چاپ امیر کبیر، ص 63 )
خدا پدر این ملک را بیامرزد که گوش شنوایی نیز داشته است. غالب فرادستان حاضر به شنیدن سخن زیر دستان نیستند. ظلم کردن کار دشواری نیست . جواب پس دادن آن، هنگامی که مردم عَلَم مخالفت برداشتند، کار آسانی نخواهد بود. به قول سعدی
توان به حلق فرو بردن استخوان درشت / ولی شکم بدَرَد چون بگیرد اندر ناف (همان، ص 56

بنا براین به قول مولوی جلال الدین بلخی
رو مراقب باش بر احوال خویش/ نوش بین در داد و بعد ظلم نیش  
هشدار ظلم و ستمگری در فرهنگ عامیانه 
آنچه فرهنگ عامیانه را می سازد، همان است که نخبه گان و برگزیدگان جامعه، آن را بر سر زبان ها می اندازند؛ این جمله ها و عبارت های کوتاه و ماندگار با تجربه های مردم آمیخته می گردد و در گفتار مردم ویرایش شده ؛ سینه به سینه در جامعه گسترده می شود؛ به یادگار نسلی به نسل پس از خود، این امانت ادبی اجتماعی را می سپارند و ارثی می گردد، پایدار و کارا؛ همان می شود که مردم گویند: "آنچه جوان درآینه بیند، پیر در خشت خام بیند."
نظامی می فرماید:
«آنچه در آینه جوان بیند/ پیر در خشت خام، آن ، بیند
جلال الدین بلخی نیز می فرماید
آنچه اندر آینه بیند جوان / پیر اندر خشت بیند پیش از آن» (برگرفته از دوازده هزارمثل فارسی، دکتر ابراهیم شکورزاده ی بلوری ص49)       
اینک چند عبارت از ارث پیشینیان در این باره :
«ظالم پای دیوار خود می کند.
ظالم همیشه خانه خراب است.
ظلم ظالم بنیاد خودِ ظالم را می کَند.
خانه ی ظالم به آه مظلوم خراب است.
خانه ی ظالمان نه دیر که زود / به فضیحت خراب خواهد بود(اوحدی)
چراغ آدم ستمکار تا صبح نمی سوزد.
ظلم بر خود می کند؛ هرکس به کس ظلمی کند.
ظلم ظالم بر سر اولاد ظالم می رود.
ریشه بیداد بر خاکستر است.
ظلم ظالم و ماه تموز هیچ کدام پایدار نیست.
همه چیز از باریکی پاره می شود، ظلم از کلفتی.
کاخ بیداد همیشه بر سر بیدادگر فرو می ریزد
خانه ی ظالم به اندک فرصتی ویران شود(صائب)»  (برگرفته از دوازده هزارمثل فارسی، دکتر ابراهیم شکورزاده ی بلوری واژه ی "ظلم")       
    
و آنان که با ستمگری به دنبال ایستادن در مقابل حق هستند، بدانند که نمی شود، ظلم کرد و ادعای ایمان به خدا و حق گرایی را با خود یدک کشید
با توجه به مطالب بالا روشن است که ستم تیشه بر ریشه ی خود زدن است.



برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 18:18 ] [ گمنام ]

لقمان حکيم در خانه فرد ثروتمندي خدمت مي کرد . لقمان مردي چالاک ، پاک و 
امين و درستکار بود . به همين دليل ، مرد ثروتمند براي او احترام بسياري قائل 
 بود و لقمان را از فرزندانش نيز بيشتر دوست مي داشت و احترام مي کرد . نقل 
 کرده اند که لقمان اگرچه غلام بود ، اما به سبب احترامي که آن مرد ثروتمند به 
او مي گذاشت ، درواقع مانند خواجه و بزرگ آن خانه بود . علت اين همه عزت و 
بزرگي آن بود که لقمان درحقيقت ، خواجه نفس خويش بود و از هواي نفس 
خويش آزاد بود . به سبب همين آزادي از هواي نفس و دوري از اميال و شهوات 
 ، عزيز بود و نزد مرد ثروتمند به دليل خدمت و وظيفه شناسي عزيزتر شده بود 
. هرآنچه را که لقمان مي گفت ، مرد ثروتمند مي پذيرفت و بدانها عمل مي کرد 
 و رأي او را مي پسنديد

مرد ثروتمند هيچگاه لقمان را به چشم يک غلام و بنده نمي ديد . اما لقمان به 
 سبب حق شناسي و وظيفه داني ، همواره مرد را بزرگ خويش مي دانست و 
از او فرمان مي برد و دستورات او را در ظاهر و باطن اجرا مي کرد
 
مرد ثروتمند شيفته صدق و صفا و درايت لقمان شده بود و مانند عاشقي که 
 معشوق خود را دوست دارد ، او را دوست مي داشت و با او نرد محبت مي 
 باخت . هر نوع خوراکي که براي مرد ثرتمند مي آوردند ، ابتدا کسي را به دنبال 
لقمان مي فرستاد و او را به سر سفره و يا خوردني دعوت مي کرد و تا لقمان 
 دست به آن غذا نمي برد ، مرد به آن غذا دست نمي زد و نمي خورد . وقتي كه 
 بر سفره غذا مي نشستند ، ابتدا لقمان غذا مي خورد ، سپس باقيمانده اش را 
 مرد با اشتها و لذت فراوان مي خورد . اگر لقمان غذايي را نمي خورد ، مرد نيز 
 آن غذا را نمي خورد و يا اگر به ضرورت و ناگزير مي خورد ، از روي بي اشتهايي 
 و بي ميلي مي خورد

يک روز براي مرد خربزه اي را به عنوان هديه آوردند . مرد به يکي از غلامانش 
گفت برو و فرزندم لقمان را خبر کن تا ببايد و قبل از من خربزه را نوش جان کند
 لقمان آمد و احترام بسيار کرد و نزديک مرد نشست . مرد کاردي به دست گرفت 
 و خربزه را بريد و برش اول را به لقمان داد . لقمان آن برش را انگار که عسل و 
شکر مي خورد ، با لذت فراوان خورد . مرد وقتي لذت او را ديد ، از شدت محبت ،‌ 
 برش دوم را نيز به او داد . مرد با توجه به لذتي که در خوردن لقمان مي ديد ، 
 اين کار را تا برش هفدهم تکرار کرد و لقمان هر هفده برش را با لذتي تمام 
خورد . تنها يک برش از خربزه باقي مانده بود . مرد گفت : " اين يک برش را خودم 
 مي خورم تا بدانم و ببينم چگونه خربزه شيريني است که لقمان هفده برش را با 
 آن همه لذت و حلاوت ، نوش جان کرده است " . 

وقتي که مرد برش خربزه را به دهان گذاشت و خورد ، از تلخي و تندي آن 
 برافروخت . خربزه آنقدر تند و تلخ بود که زبان و حلق او سوخت و تاول زد 
. مدتي از شدت تلخي و سوختگي ، از خود بيخود شد . وقتي آرام شد ، رو به 
 لقمان کرد و گفت : " اي جان جهان و اي دوست مهربان من ، تو چطور اين خربزه تلخ را خوردي ؟ اين چه شکيبايي و بردباري است ؟ مگر تو با خود و 
 سلامتي خودت دشمني داري ؟ يگو ببينم اين تلخي را چگونه تحمل کردي ؟ 
لقمان گفت : " من آنقدر از دست بخشاينده تو خورده ام و آنقدر شيريني لطف 
 هاي تو در کام جان من رفته است که شرمنده احسان تو هستم . اکنون اگر از 
يک تلخي و يک خربزه تلخ که از دست تو مي خورم ، روي در هم بکشم ، 
قدردان نعمتهاي تو نبوده ام . همه شادکامي من از تو است ، اکنون از يک برش 
 خربزه تلخ ، فرياد برآوردن ، خلاف اخلاق و جوانمردي است . شيريني محبتهاي 
 بسياري که در حق من کرده اي ، تلخي اين برش هاي خربزه را از بين برده 
است . آخر از محبت ، خارها گل و سرکه ها مل ( = مي شراب ) مي شود .


منبعمثنوي مولوي 

تابه حال فکر کردی چه چیزهایی باعث میشه رابطه دوستی و علاقه  بین دو نفر پر رنگ تر از قبل بشه؟ 
همه ما اطرافیانی داریم که برایمان مهم هستند. این اطرافیان می تونه پدر، مادر، خواهر، برادر و یا هرکس دیگری باشد. برای اینکه در کنار اطرافیانمان زندگی آرام و خوبی داشته باشیم باید از رفتارمان مراقبت کنیم و موقع برخورد با دیگران یک سری مسایل را رعایت کنیم
برای داشتن رابطه ی بهتر راه های زیادی وجود دارد که یکی از این راه ها محبت کردن است. محبت یعنی اینکه علاقه ی خودمان را به شکل های مختلف نسبت به دیگران نشان دهیم
حتما تا به حال محبت کردن پدر و مادر خود را دیده اید مثل وقتی که مادرتان با محبت شرایط خانه را فراهم می کند تا شما بهتر بتوانید درس بخوانید ویا اینکه پدرتان با محبت و به خاطر علاقه به شما در درسهایتان کمکتان می کند تا دانش آموز موفقی باشید
اگر یک روز خود را به دقت نگاه کنید متوجه می شوید که از صبح تا شب در برخوردهایی که با آدم های مختلف دارید چه اندازه رابطه محبت آمیز بین شما ودیگران اتفاق می افتد
ما می توانیم محبتمان را نسبت به دیگران هم با زبان و هم در عمل نشان دهیم. وقتی نسبت به کسی ابراز علاقه می کنیم و از روی علاقه حرفی را می زنیم یعنی با زبان خود محبتمان را نشان دادیم، یا وقتی شاخه گلی یا هدیه ای را برای کسی تهیه می کنیم و یا کاری را برای دیگری انجام می دهیم محبت خود را در عمل نشان دادیم.
امام صادق(ع) فرمودند:”‌ به یکدیگر هدیه بدهید که هدیه دادن کینه ها را از بین می برد.”‌ 
محبت کردن به یکدیگر باعث می شود تا رابطه صمیمی و ماندگارتری داشته باشیم.                        
اگر دوست دارید همیشه با اطرافیانتان رابطه ای خوب داشته باشید محبت کردن به دیگران را فراموش نکنید
  ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

هنگامی که کسی را گرم وصمیمانه در آغوش می گیریم

هموگلوبین خون او افزایش پیدا می کند هموگلوبین بخشی

از خون است که ذخایرحیاتی را به همه اندامهای بدن از جمله

مغز وقلب می رساند.

افزایش همو گلوبین اعضای بدن را کوک وبه پیشگیری

از بیماریها   کمک میکند .

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------


چند وقت پیش با پدر و مادرم رفته بودیم رستوران که هم آشپزخانه بود هم چند تا میز گذاشته بود برای مشتریها ,, افراد زیادی اونجا نبودن , 3نفر ما بودیم با یه زن و شوهر جوان و یه پیرزن پیر مرد که نهایتا 60-70 سالشون بود.
ما غذا مون رو سفارش داده بودیم که یه جوان نسبتا 35 ساله اومد تو رستوران یه چند دقیقه ای گذشته بود که اون جوانه گوشیش زنگ خورد , البته من با اینکه بهش نزدیک بودم ولی صدای زنگ خوردن گوشیش رو نشنیدم , بگذریم شروع کرد با صدای بلند صحبت کردن و بعد از اینکه صحبتش تمام شد رو کرد به همه ما ها و با خوشحالی گفت که خدا بعد از 8 سال یه بچه بهشون داده و همینطور که داشت از خوشحالی ذوق میکرد روکرد به صندوق دار رستوران و گفت این چند نفر مشتریتون مهمونه من هستن میخوام شیرینیه بچم رو بهشون بدم ,,

به همشون باقالی پلو با ماهیچه بده ,, خوب ما همگیمون با تعجب و خوشحالی داشتیم بهش نگاه میکردیم که من از روی صندلیم بلند شدم و رفتم طرفش , اول بوسش کردم و بهش تبریک گفتم و بعد بهش گفتم ما قبلا غذا مون رو سفارش دادیم و مزاحم شما نمیشیم, اما بلاخره با اصرار زیاد پول غذای ما و اون زن و شوهر جوان و اون پیره زن پیره مرد رو حساب کرد و با غذای خودش که سفارش داده بود از رستوران خارج شد , ,,,

خب این جریان تا این جاش معمولی و زیبا بود , اما اونجایی خیلی تعجب کردم که دیشب با دوستام رفتیم سینما که تو صف برای گرفتن بلیط ایستاده بودیم , ناگهان با تعجب همون پسر جوان رو دیدم که با یه دختر بچه 4-5 ساله ایستاده بود تو صف ,,, از دوستام جدا شدم و یه جوری که متوجه من نشه نزدیکش شدم و باز هم با تعجب دیدم که دختره داره اون جوان رو بابا خطاب میکنه ,,

دیگه داشتم از کنجکاوی میمردم , دل زدم به دریا و رفتم از پشت زدم رو کتفش ,, به محض اینکه برگشت من رو شناخت , یه ذره رنگ و روش پرید ,, اول با هم سلام و علیک کردیم بعد من با طعنه بهش گفتم , ماشالله از 2-3 هفته پیش بچتون بدنیا اومدو بزرگم شده ,, همینطور که داشتم صحبت میکردم پرید تو حرفم گفت ,, داداش او جریان یه دروغ بود , یه دروغ شیرین که خودم میدونم و خدای خودم,,

دیگه با هزار خواهشو تمنا گفت ,,,,, اون روز وقتی وارد رستوران شدم دستام کثیف بود و قبل از هر کاری رفتم دستام رو شستم ,, همینطور که داشتم دستام رو میشستم صدای اون پیرمرد و پیر زن رو شنیدم البته اونا نمیتونستن منو ببینن که دارن با خنده باهم صحبت میکنن , پیرزن گفت کاشکی می شد یکم ولخرجی کنی امروز یه باقالی پلو با ماهیچه بخوریم ,, الان یه سال میشه که ماهیچه نخوردم ,,, پیر مرده در جوابش گفت , ببین امدی نسازیها قرار شد بریم رستوران و یه سوپ بخریم و برگردیم خونه اینم فقط بخاطر اینکه حوصلت سر رفته بود ,, من اگه الان هم بخوام ولخرجی کنم نمیتونم بخاطر اینکه 18 هزار تومان بیشتر تا سر برج برامون نمونده ,,

همینطور که داشتن با هم صحبت میکردن او کسی که سفارش غذا رو میگیره اومد سر میزشون و گفت چی میل دارین ,, پیرمرده هم بیدرنگ جواب داد , پسرم ما هردومون مریضیم اگه میشه دو تا سوپ با یه دونه از اون نونای داغتون برامون بیار ,,

من تو حالو هوای خودم نبودم همینطور اب باز بود و داشت هدر میرفت , تمام بدنم سرد شده بود احساس کردم دارم میمیرم ,, رو کردم به اسمون و گفتم خدا شکرت فقط کمکم کن ,, بعد امدم بیرون یه جوری فیلم بازی کردم که اون پیر زنه بتونه یه باقالی پلو با ماهیچه بخوره همین ,,

ازش پرسیدم که چرا دیگه پول غذای بقیه رو دادی ماهاکه دیگه احتیاج نداشتیم ,, گفت داداشمی ,, پول غذای شما که سهل بود من حاضرم دنیای خودم و بچم رو بدم ولی ابروی یه انسان رو تحقیر نکنم ,, این و گفت و رفت ,,

یادم نمیاد که باهاش خداحافظی کردم یا نه , ولی یادمه که چند ساعت روی جدول نشسته بودم و به درودیوار نگاه میکردم و مبهوت بودم ,,,, واقعا راسته که خدا از روح خودش تو بدن انسان دمید.

-----------------------------------------------------------------------
  چند سال پیش در یک روز گرم تابستان پسر کوچکی با عجله لباس هایش را درآورد و خنده کنان داخل دریاچه شیرجه رفت. مادرش از پنجره نگاهش می کرد و از شادی کودکش لذّت می برد.  مادر ناگهان تمساحی را دید که به سوی فرزندش شنا می­کند.  مادر وحشت زده به سمت دریاچه دوید و با فریاد پسرش را صدا زد.  پسر سرش را برگرداند ولی دیگر دیر شده بود. تمساح با یک چرخش پاهای کودک را گرفت تا زیر آب بکشد . مادر از راه رسید و از روی اسکله بازوی پسرش را گرفت. تمساح پسر را با قدرت می کشید ولی عشق مادر به کودکش آن­قدر زیاد بود که نمی گذاشت او بچه را رها کند. کشاورزی که در حال عبور از آن حوالی بود ، صدای فریاد مادر را شنید، به طرف آن­ها دوید و با چنگک محکم بر سر تمساح زد و او را کشت.  پسر را سریع به بیمارستان رساندند.  دو ماه گذشت تا پسر بهبودی مناسب بیابد.  پاهایش با آرواره های تمساح سوراخ سوراخ شده بود و روی بازوهایش جای زخم ناخن های مادرش مانده بود.  خبرنگاری که با کودک مصاحبه می کرد ازو خواست تا جای زخم هایش را به او نشان دهد.  پسر شلوارش را کنار زد و با ناراحتی زخم ها را نشان داد.  سپس با غرور بازوهایش را نشان داد و گفت:  این زخم ها را دوست دارم، این ها خراش های عشق مادرم هستند

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

در شهری دور افتاده، خانواده فقیری زندگی می کردند. پدر خانواده از اینکه دختر 5 ساله‏ شان مقداری پول برای خرید کاغذ کادوی طلایی رنگ مصرف کرده بود، ناراحت بود چون همان قدر پول هم به سختی به دست می‏آمد. دخترک با کاغذ کادو یک جعبه را بسته بندی کرده و آن را زیر درخت کریسمس گذاشته بود. صبح روز بعد، دخترک جعبه را نزد پدرش برد و گفت: بابا، این هدیه من است. پدر جعبه را از دختر خردسالش گرفت و آن را باز کرد. داخل جعبه خالی بود! پدر با عصبانیت فریاد زد: مگر نمی دانی وقتی به کسی هدیه می دهی باید داخل جعبه چیزی هم بگذاری؟ اشک از چشمان دخترک سرازیر شد و با اندوه گفت: بابا جان، من پول نداشتم ولی در عوض هزار بوسه برایت داخل جعبه گذاشتم. چهره پدر از شرمندگی سرخ شد، دختر خردسالش را بغل کرد و او را غرق بوسه کرد

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                     درس بزرگ

       روزي مردي سعي داشت تا بره مورد علاقه اش را داخل خانه ببرد . او را از

       پشت هل مي داد ولي بره پاهايش را محكم به زمين فشار مي داد و از دست

       او فرارمي كرد .

      خدمتكار منزل وقتي اين وضع را ديد ،  نزديك رفت و انگشتش را داخل

      دهان بره گذاشت . بره شروع به مكيدن انگشتش كرد . خدمتكار داخل

       خانه رفت و بره هم به دنبالش راه افتاد !

       مرد از اين اتّفاق ساده ، درس بزرگي آموخت . فهميد كه براي تأثير

      گذاشتن برديگران بايد خواسته هاي آن ها رادرك كرد .

-----------------------------------------------------------------------------


دلم يک دوست مي خواهد که خيلي مهربان باشد

دلـــش اندازه ي دريــــــا ، به رنــگ آسمان باشد

کسـي باشد پر از شبنم ؛ پرازپروانه ؛ آهو ؛ آب

صدايش چکه اي آواز ؛ نگاهـش تکه اي مهتاب

دلــم مي خواهد او چيـــزي شبيه برف و مه باشد

و جنــس دسـت هايش از هـــــــواي پاک ده باشد

کســـي باشد که حــرفم را بفهمد با دل و جانـــــــش

پرستــــــــوي دلــم راحت ؛ بخوابد توي دستــــــانش

هميشـــــــه صبح تا شب من در اين روياي شيرينم

تمام صــــــــورتم چشم است ولــي او را نمي بينــم

----------------------------------------------------------------------

شاید.......

دلی را نشکن شاید خانه خدا باشد


کسی را تحقیر نکن شاید محبوب خدا باشد


از هیچ عبادتی دریغ نکن شاید کلید رضایت الله باشد


سر نماز اول وقت حاضر شو شاید اخرین دیدارت با خدا باشد


هیچ گناهی را کوچک نشمار شاید خشم خدا در ان باشد



برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 18:16 ] [ گمنام ]


گاهی با یک قطره ، لیوانی لبریز می شود



گاهی با یک کلام ، قلبی آسوده و آرام می گردد



گاهی با یک کلمه ، یک انسان نابود می شود



گاهی با یک بی مهری ، دلی می شکند



در زندگی مراقب بعضی یک ها باشیم



در حالی که ناچیزند ، همه چیزند

-----------------------------------------------------------------


از غریبه ای توی خیابان چیزی میپرسی و او با لبخند و حوصله جوابت رامیدهد.


وقتی مهمونات دستور غذایی رو ازت میپرسن.

وقتی هدیه ات را باز میکند و چشمهایش از خوشحالی برق میزند.

از خیابان که رد میشوی راننده ای که حق تقدم با اوست برایت میایستد و با خوشرویی اشاره میکند که رد شوی .

وقتی دیر رسیده ای و میگوید خودش هم الان رسیده است.

وقتی کسی را میخندانی.


وقت حرف زدن کلمه ای را گم میکنی و او زود حدسش میزند.

عجله داری که از چهار راه رد شوی و چراغ سبز میماند.

مسیرت با مسیر بعدی تاکسی یکی است.

فوت کردن قاصدک.

وقتی تو رو میرسونه و تا داخل خونه نشدی راه نمی افته.

نسیم خنک تو تابستون.

لحظه بیدار شدن از خوابی بد.

پیچ آخر جاده و سوسوی چراغ های شهر.


وقتی اخم کرده اما نمیتواند جلوی خنده اش را بگیرد.


 


وقتی به جای خداحافظی میگوید....میبینمت.

وقتی کسی یادش میماند که از چه چیزهایی خوشت میاید.

هوای توی گل فروشی.

بوی عطر گل نرگس.

کودکی در آغوش دیگری است اما دستانش را دراز میکند تا تو بغلش کنی.


وقتی سر امتحان یهو جواب یک سوال یادت بیاد.

آخر شب که همه خوابند ..آرامش و سکوت.

 


برچسب‌ها: سخنان ناب
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 18:10 ] [ گمنام ]

پدر، يعني آرامش.

پدر، يعني امنيت.
... 
پدر، يعني خانه ات، ستوني دارد که نمي داني،

ولي خانه ات بر آن ستون استوار است.

پدر، يعني ستاره اي که مي درخشد، اما پشت ابرهاي

روزها و روزهاي ابرها پنهان شده و تو، او را نمي بيني.

پدر، يعني مهري که کمي زمخت است،

کمي سخت است؛ اما سخت شيرين.

پدر، يعني آينده، يعني نگاه به آينده، يعني نگراني هايي

که در آينده جا مانده اند.

پدر، يعني دست هايي که پينه بسته اند، حتي اگر

پينه هايش ديده نشود.

پدر، يعني کيسه اي از خوراکي و ميوه و ... در دست

و جاده اي بي انتها در چشم، که هميشه متروک مي ماند،

که هميشه بي عابر.

پدر، يعني رفتن به ميان جامعه، خسته شدن در ميان

جامعه، بريدن در ميان جامعه، خم شدن در ميان جامعه،

اما ايستادن در ميان خانه، استوار، بي تکان، بي لرزه.

پدر، يعني سکوت.

پدر، يعني حرف هاي نگفته.

پدر، يعني همه نگراني هايي که هيچ گاه به لب نمي آيند،

اما به دل مي نشينند.

پدر، يعني نگاهي ملتمسانه و بي دفاع؛ آنگاه که او را

ترک مي کني، به مقصد جايي دور

پدر، يعني معدن رازهاي سر به مهر فراوان

پدر، يعني راه، وقتي که حس مي کني مسافري شده اي

و راه را بيشتر از او رفته اي.

پدر، يعني ديواري بزرگ، که خانه را پوشانده؛ که اگر نباشد،

خانه تعريف و تعبير و تفسير و تصويري ندارد، هيچ

----------------------------------------------------------------

مرد جوانی، از دانشگاه فارغ التحصیل شد. ماه ها بود كه ماشین اسپرت زیبایی، پشت شیشه‏ های یك نمایشگاه به سختی توجهش را جلب كرده بود و از ته دل آرزو می كرد كه روزی صاحب آن ماشین شود. مرد جوان، از پدرش خواسته بود كه برای هدیه فارغ التحصیلی، آن ماشین را برایش بخرد. او می دانست كه پدر توانایی خرید آن را دارد. بلأخره روز فارغ التحصیلی فرا رسید و پدرش او را به اتاق مطالعه خصوصی اش فراخواند و به او گفت: من از داشتن پسر خوبی مثل تو بی نهایت مغرور و شاد هستم و تو را بیش از هر كس دیگری در دنیا دوست دارم. سپس یك جعبه به دست او داد. پسر، كنجكاو ولی نا امید، جعبه را گشود و در آن یك انجیل زیبا، كه روی آن نام او طلاكوب شده بود، یافت. با عصبانیت فریادی بر سر پدر كشید و گفت: با تمام مال و دارایی كه داری، یك انجیل به من می دهی؟ كتاب مقدس را روی میز گذاشت و پدر را ترك كرد.

سال ها گذشت و مرد جوان در كار و تجارت موفق شد. خانه زیبایی داشت و خانواده ای فوق العاده. یك روز به این فكر افتاد كه پدرش، حتماً خیلی پیر شده و باید سری به او بزند. از روز فارغ التحصیلی دیگر او را ندیده بود. اما قبل از اینكه اقدامی بكند، تلگرامی به دستش رسید كه خبر فوت پدر در آن بود و حاكی از این بود كه پدر، تمام اموال خود را به او بخشیده است. بنابراین لازم بود فوراً خود را به خانه برساند و به امور رسیدگی نماید. هنگامی كه به خانه پدر رسید، در قلبش احساس غم و پشیمانی كرد. اوراق و كاغذهای مهم پدر را گشت و آنها را بررسی نمود و در آنجا، همان انجیل قدیمی را باز یافت. در حالیكه اشك می ریخت انجیل را باز كرد و صفحات آن را ورق زد و كلید یك ماشین را پشت جلد آن پیدا كرد. در كنار آن، یك برچسب با نام همان نمایشگاه كه ماشین مورد نظر او را داشت، وجود داشت. روی برچسب تاریخ روز فارغ التحصیلی اش بود و روی آن نوشته شده بود: تمام مبلغ پرداخت شده است.


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 18:5 ] [ گمنام ]

می­ گویند برای تعمیر دیگ بخار یک کشتی عظیم بخاری ، از یک متخصص دعوت کردند .

وی پس از آن که به توضیحات مهندس کشتی گوش داد و سؤالاتی از او پرسید ، به قسمت دیگ بخار رفت ، نگاهی به لوله های پیچ در پیچ کرد و چند دقیقه به صدای دیگ بخار گوش داد و چکش کوچکی را برداشت و با آن ضربه­ای به شیر قرمز رنگی زد . . .

ناگهان تمام موتور بخار کشتی به طور کامل به کار افتاد و عیب آن برطرف شد و آن متخصص هم در پی کار خود رفت !

   روز بعد که صاحب کشتی یک صورت حساب یک صد هزار تومانی دریافت کرد متعجّب شد و گفت که این متخصص بیش از پانزده دقیقه در موتورخانه کشتی صرف نکرده است .آن گاه ازاو ریزهزینه­ ها را خواست و متخصص این صورت حساب را برایش فرستاد :

بابت ضربه زدن چکش پانصد تومان !

بابت دانستن محلّ ضربه نهصدونودونه هزاروپانصد تومان !!!


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 17:56 ] [ گمنام ]

پبامبر اکرم:
روزی مردانی از سرزمین پارس به دور ترین نقطه ی علم خواهند رسید

ناپلئون بناپارت:
اگر نیمی از لشگریانم ایرانی بودندتمام دنیا را فتح میکردم...

آدولف هیتلر:
اگر مهندسان اسلحه ساز من ایرانی بودندصد سال قبل از تولدم نازی دارای بمب اتمی میشد

بن لادن:
اگر دنبال مردانی هستی که تا پای خونشان از عهدشان دفاع کننددر سرزمین پارس به کاوش بپرداز.

اسکندر :

اگر روزی دیدی که فردی بخاطر کشورش حاضر شده تمام فرزندانش

را قربانی کند...بدان که آن مرد اهل امپراطوری پارس است.


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 17:41 ] [ گمنام ]

و هر گلي و گلبرگي ، برگ سبزي ، سبزي چمني ، و هر سنگي و صخره اي ، و هر كوهي و تپه اي ،

و آسمان با تمام ستارگانش ، و خورشيد و ماه مهاجران كوي تواند .

كه هر ذره اي دلش به عشق تو گرفتار .

و حرم دل پر از كبوترهايي است كه هر صبح و شام به هواي كوي تو مي پرند .

و آوازشان تكرار نامكرر نام مقدس توست .

و مگر دريا با هر موجش ترا صدا نمي زند .

و زمزمه هاي رودهاي خروشان تكرار نام توست .

و آواز هر پرنده اي و سكوت هر دشتي و فرياد هر كوهي .

آواز باد در دل جنگل ، و رقص برگ ها روي شاخه ها ، و رقص ماهي ها در دل آبهاي خروشان درياها .

و طپش هر دلي ، و روشني هر چشمي ، و ضربان هر نبضي ، و رويش هر جوانه اي ، و ترنم هرجويباري .

 و آواز دسته جمعي گنجشكان هر صبح و شام كنار پنجره .

و فريادشان و سكوتشان و پروازشان .

و خورشيد كه عمري ست هر صبح در تمناي تو سر از مشرق برمي كند و هر شب در چاه مغرب فرومي رود .

و ماه كه سرگردان توست .

و خندۀ گل ، و گريۀ ابر ، و كوير در حسرت زلال ديدار تو .

و تمام كائنات تجلي گاه فروغ توست .

---------------------------------------------------------------------------------------

   نسیمی شدم پر کشیدم به دریا               به هر لاله و گل وزیدم تو بودی

زهره و شمس و قمر، آینه گردان تو اند      من در این آینه ها روی تو را می بینم

من به هر پرده ی گل نقش خدا می نگرم     آشکار است که او را همه جا می نگرم

بلبل از باغ کند نغمه ی توحید بلند               شاخه ها را همه چون دست دعا مینگرم

یار بی پرده از در و دیوار                              در تجلی است یا اولی الابصار

اشک در آبی چشمت چو ببینم گویی           که به دریاچه ی فیروزه نما می نگرم


 بلبلی بر شاخه خواند:

                  قل هو الله احد                                       

                      آسمان لبریز   شد                   

                               از صدای لم یلد

                                   با خودش تکرار کرد

                                           شاپرک این آیه را

                                                  رفت و آهسته نشست  

                                                         لابه لای غنچه ها

                                                                  معنی توحید را

                                                                       روی برگ گل نوشت

                                                                               باز جاری شد به دشت

                                                                                       عطر گل های بهشت




برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 17:35 ] [ گمنام ]

داستان موش و مار از كتاب مرزبان نامه    

     در باب چهارم در داستان موش و مار می خوانیم که ماری بزرگ و

مهیب لانه ی موشی را ـ در غیاب او ـ تصاحب کرد. موش توان مقابله با او را

ندارد و مادر نیز او را از رویارویی با مار برحذر می دارد موش تدبیری اندیشید.

باغبان خفته در آن نزدیکی را به سراغ مار فرستاد و مار با چوبدست باغبان

به هلاکت رسید. در این حکایت ، موش نمادی از آزادیخواهی است که در پی

 حفظ مالکیت خصوصی خویش است و برای رسیدن به این هدف مقدس،

 هراسی از رویارویی با دشمن(مار) ندارد و با طرح نقشه ای بر او غلبه می کند.

 شیرین کاری موش را در به دام انداختن مار از زبان وراوینی

میخوانیم:  « موش بر سینه ی باغبان جست ، از خواب درآمد موش پنهان

 شد. دیگرباره در خواب رفت. موش همان عمل کرد... آتش غضب در دل

 باغبان افتاد ..... گرزی گران وسرگرای زیر پهلو نهاد ... موش به قاعده ی

گذشته بر شکم باغبان وثبه بکرد... باغبان از جای بجست... در دنبال می

دوید تا به نزدیک مار رسید... موش ... همانجا به سوراخ فرو رفت . باغبان بر

 مار خفته ظفر یافت ، سرش بکوفت» .

  او در این مبارزه برای رهایی از چنگ دشمن، از دشمنی قویتر کمک

 می گیرد و چه گواراست پیروزی و فتحی که از درگیری دشمنان سرسخت

حاصل می شود. این ویژگی همه ی آزادیخواهان است که هوشیار و زیرک

 اند و از نقاط ضعف قدرتمندان به شکل مطلوب برای رسیدن به آزادی و دفع

ظلم بهره می برند.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

حكايت  « خر دردمند و گرگ نعلبند »

يک روز يک مرد روستايي يک کوله بار روي خرش گذاشت و خودش هم سوار شد تا به شهر برود . خر پير و ناتوان بود و راه دور و ناهموار بود و در صحرا پاي خر به سوراخي رفت و به زمين غلتيد . بعد از اين که روستايي به زور خر را از زمين بلند کرد ، معلوم شد پاي خر شکسته و ديگر نمي تواند راه برود .

روستايي کوله بار را به دوش گرفت و خر پا شکسته را در بيابان رها کرد و رفت . خر بدبخت در صحرا مانده بود و با خود فکر مي کرد که « يک عمر براي اين بي انصاف ها بار کشيدم و حالا که پير و دردمند شده ام ، مرا به گرگ بيابان مي سپارند و مي روند ». خر با حسرت به هر طرف نگاه مي کرد و يکباره متوچجّه شد که راستي راستي از دور يک گرگ را مي بيند .

خر فکر کرد « اگر مي توانستم راه بروم ، دست و پايي مي کردم و کوششي به کار مي بردم و شايد زورم به گرگ مي رسيد ، ولي حالا هم نبايد نا اميد باشم و تسليم گرگ شوم . پاي شکسته مهم نيست . تا وقتي مغز کار مي کند ، براي هر گرفتاري چاره اي پيدا مي شود ».

نقشه اي را کشيد ، به زحمت از جاي خود برخاست و ايستاد ، امّا نمي توانست قدم از قدم بردارد . همين که گرگ به او نزديک شد ، خر گفت : « اي سالار درندگان ، سلام » . گرگ از رفتار خر تعجّب کرد و گفت : « سلام ، چرا اين جا خوابيده بودي ؟ » خر گفت : «ن خوابيده بودم بلکه افتاده بودم ، بيمارم و دردمندم و حالا هم نمي توانم از جايم تکان بخورم . اين را مي گويم که بداني هيچ کاري از دستم بر نمي آيد ، نه فرار ، نه دعوا ، درست و حسابي در اختيار تو هستم ، ولي پيش از مرگم يک خواهش از تو دارم » .

گرگ پرسيد : « چه خواهشي ؟ »

خر گفت : « ببين اي گرگ عزيز ، درست است که من خرم ، ولي خر هم تا جان دارد جانش شيرين است ، همان طور که جان آدم براي خودش شيرين است ، البتّه مرگ من خيلي نزديک است و گوشت من هم قسمت تو است ، مي بيني که در اين بيابان ديگر هيچ کس نيست . من هم راضي ام ، نوش جانت و حلالت باشد . ولي خواهشم اين است که کمي لطف و مرحمت داشته باشي و تا وقتي هوش و حواس من به جا هست و بي حال نشده ام ، در خوردن من عجله نکني و بي خود و بي جهت گناه کشتن مرا به گردن نگيري ، چرا که اکنون دست و پاي من دارد مي لرزد و زورکي خودم را نگاه داشته ام و تا چند لحظه ديگر خودم از دنيا مي روم . در عوض من هم يک خوبي به تو مي کنم و چيزي را که نمي داني و خبر نداري به تو مي دهم که با آن بتواني صد تا خر ديگر هم بخري . »

گرگ گفت : « خواهشت را قبول مي کنم ، ولي آن چيزي که مي گويي کجاست؟ خر را با پول مي خرند، نه با حرف».

خر گفت : « صحيح است من هم طلاي خالص به تو مي دهم . خوب گوش کن ، صاحب من يک شخص ثروتمند است و آن قدر طلا و نقره دارد که نپرس ، و چون من در نظرش خيلي عزيز بودم ، براي من بهترين زندگي را درست کرده بود . آخور مرا با سنگ مرمر ساخته بود ، طويله ام را با آجر کاشي فرش مي کرد ، تو بره ام را با ابريشم مي بافت و پالان مرا از مخمل و حرير مي دوخت و به جاي کاه و جو ، هميشه پسته و بادام به من مي داد . گوشت من هم خيلي شيرين است . حالا مي خوري و مي بيني . آن وقت چون خيلي خاطرم عزيز بود ، هميشه نعل هاي دست و پاي مرا هم از طلاي خالص مي ساخت و من امروز تنها و بي اجازه به گردش آمده بودم که حالم به هم خورد . حالا که گذشت ولي من خيلي خر ناز پرورده اي هستم و نعل هاي دست و پاي من از طلا است و تو که گرگ خوبي هستي ، مي تواني اين نعل ها را از دست و پايم بکني و با آن صد تا خر بخري . بيا نگاه کن ببين چه نعل هاي پر قيمتي دارم ! »

همان طور که ديگران به طمع مال و منال گرفتار مي شوند ، گرگ هم به طمع افتاد و رفت تا نعل خر را تماشا کند . امّا همين که به پاهاي خر نزديک شد ،خر وقت را غنيمت شمرد و با همه زوري که داشت لگد محکمي به پوزه گرگ زد و دندان هايش را در دهانش ريخت و دستش را شکست .

گرگ از ترس و از درد فرياد کشيد و گفت : « عجب خري هستي ! »

خر گفت : « عجب که ندارد ، ولي مي بيني که هر ديوانه اي در کار خودش هوشيار است . تا تو باشي و ديگر هوس گوشت خر نکني ! »

گرگ شکست خورده ناله کنان و لنگان لنگان از آن جا فرار کرد . در راه روباهي به او برخورد و با ديدن دست شل و پوزه خونين گرگ ، از او پرسيد : « اي سرور عزيز ، اين چه حال است و دست و صورتت چه شده ، شکارچي تيرانداز کجا بود ؟ »

گرگ گفت : « شکارچي تيرانداز نبود ، من اين بلا را خودم بر سر خودم آوردم . »

روباه گفت : « خودت ؟ چطور ؟ مگر چه کار کردي ؟ »

گرگ گفت : « هيچي ، آمدم شغلم را تغيير بدهم اين طور شد ، کار من سلاخي و قصابي بود ، زرگري و آهنگري بلد نبودم ، ولي امروز رفتم نعلبندي کنم ! »

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ملّانصرالدّین و انتخاب سکه ی ارزان تر

ملّا نصرالدّين هر روز در بازار گدايي مي‌كرد و مردم با نيرنگي ٬  حماقت او را دست مي‌انداختند . دو سكه به او نشان مي‌دادند كه يكي شان طلا بود و يكي نقره . امّا ملّا نصرالدّين هميشه سكه نقره را انتخاب مي‌كرد . اين داستان در تمام منطقه پخش شد .
هر روز گروهي زن و مرد مي ‌آمدند و دو سكه به او نشان مي دادند و ملّا نصرالدّين هميشه سكه نقره را انتخاب مي‌كرد  .تا اين كه مرد مهرباني از راه رسيد و از اين كه ملّا نصرالدّين را آن طور دست مي‌انداختند ٬ ناراحت شد . در گوشه ی ميدان به سراغش رفت و گفت هر وقت دو سكه به تو نشان دادند ٬ سكه طلا را بردار.اين طوري هم پول بيش تري گيرت مي‌آيد و هم ديگر دستت نمي‌اندازند .
ملّا نصرالدّين پاسخ داد ظاهراً حق با شماست ٬ امّا  اگر سكه ی طلا را بردارم ٬ ديگر مردم به من پول نمي‌دهند تا ثابت كنند كه من احمق تر از آن‌ هايم .
شما نمي‌دانيد تا حالا با اين كلك چقدر پول گير آورده‌ام  !!

--------------------------------------------------------------------------------------------


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 17:34 ] [ گمنام ]

چهار راه برای رسیدن به آرامش:

1-نگاه کردن به عقب و تشکر از خدا
2.نگاه کردن به جلو و اعتماد به خدا
3.نگاه کردن به اطراف و خدمت به خدا
4.نگاه کردن به درون و پیدا کردن خدا


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 17:28 ] [ گمنام ]

آرزوی بزرگ

    همه درصف ایستاده بودند و به نوبت آرزوهایشان را می گفتند. بعضی ها

آرزوهای خیلی بزرگی داشتند. بعضی ها هم آرزوهای بسیار کوچک و پست!

نوبت به او رسید. از او پرسیدند: چه آرزویی داری؟ گفت : می خواهم

همیشه به دیگران یاد بدهم، بی آنکه مدعی دانستن (دانایی) باشم. پذیرفته

 شد! گفتند چشمانت را ببند! چشمانش را بست.

وقتی چشمانش را باز کرد، دید به شکل درختی در یک جنگل بزرگ در آمده

است! با خود اندیشید: حتما اشتباهی رخ داده، من که این را نخواسته بودم!

سالها گذشت. روزی داغی اره را بر روی کمر خود حس کرد. بازاندیشید: عمر

 به پایان رسید و من بهره خویش را از زندگی نگرفتم! با فریادی غمبار سقوط

 کرد. نفهمید چه مدت خواب بود یا بیهوش! با صدایی غریب؛ که از روی تنش

بلند می شد؛ به هوش آمد. تخته سیاهی بر دیوار کلاسی شده بود.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

گاهی باید آرزوهایت را مثل قاصدک بگذاری کف دستت و بسپاریشان به

دست باد تا بروند و سهم دیگران شوند...


برچسب‌ها: زنگ تفریح کلاسی
ادامه مطلب
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 17:16 ] [ گمنام ]

سالها پيش  شنيدم جناب انيشتين در واپسين لحظات حيات خود فرموده است :

 "وقتي انسان  سوالي را در ذهن خود مطرح ميکند همان لحظه پاسخ آن بسوي

 او حرکت ميکند ، جهان هستي جواب او را خواهد داد، حالا سوال کننده با چه

شدت علاقه اي جواب خود را از جهان پيرامون خود ميطلبد آن ديگر به خودش

 مربوط است وسرعت رسيدن به جواب سوال نيز درهمين نکته است. "

---------------------------------------------------------------------------------

 تاثیر علم و دانایی در زندگی فردی و اجتماعی .کلام امام علی - ع -درس پنجم فارسم سوم

علم میراث انبیاست و مال و ثروت میراث قارون و فرعون و هامان و شداد.

 علم تو را حفظ می‌کند، ولی مال و ثروت را تو مجبوری حفظ کنی.

 برای شخص عالم دوستان بسیاری است، ولی برای ثروتمند دشمنان بسیار!

اگر از مال انفاق کنی کم می‌شود؛ ولی اگر از علم انفاق کنی و آن را به دیگران بیاموزی بر آن افزوده می‌شود.

 مردم شخص پولدار و ثروتمند را بخیل می‌دانند، ولی از عالم و دانشمند به بزرگی و عظمت یاد می‌کنند.

ممکن است مال را دزد ببرد، اما ترس و وحشتی از دستبرد به علم وجود ندارد. مرد ساکت شد.

  مال به مرور زمان کهنه می‌شود، اما علم هرچه زمان بر آن بگذرد، پوسیده نخواهد شد.

 مال و ثروت فقط هنگام مرگ با صاحبش می‌ماند، ولی علم، هم در این دنیا و هم پس از مرگ همراه انسان است.

 مال و ثروت انسان را سنگدل می‌کند، اما علم موجب نورانی شدن قلب انسان می‌شود.

 زیرا ثروتمندان تکبر دارند، تا آنجا که گاه ادعای خدایی می‌کنند، اما صاحبان علم همواره فروتن و

متواضع‌اند. فریاد هیاهو و شادی و تحسین مردم مجلس را پر کرده بود.


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
ادامه مطلب
[ یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 17:7 ] [ گمنام ]

هفت راز موفقیت

سقف گفت : اهداف بلند داشته باش .

پنکه گفت : خونسرد باش .

ساعت گفت : هر دقیقه گرانبهاست .

آیینه گفت : به بازتاب کارت قبل از اقدام فکر کن .

پنجره گفت : جهان را بنگر .

تقویم گفت : به روز باش .

درب گفت : دستت را جلو ببر تا به اهدافت برسی .


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ شنبه نوزدهم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 0:36 ] [ گمنام ]
میخی گم شد.

به دلیل نبودن میخ٬نعل اسبی افتاد.

به دلیل نبودن این اسب٬جنگجویی نتوانست بجنگد.

به دلیل نبودن این مرد جنگی٬نتیجه ی جنگ٬شکست شد.

و به دلیل این شکست٬کشوری از دست رفت.

و همه ی این ها به خاطر یک میخ نعل اسب بود.

کسی که می خواهد کار های بزرگ انجام دهد٬باید عمیقا به جزئیات

فکر کند.


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ شنبه نوزدهم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 0:29 ] [ گمنام ]

مسافر رفت‌ و گفت: یك‌ درخت‌ از راه‌ چه‌ می‌داند، پاهایش‌ در گِل‌ است، او

هیچ‌گاه‌ لذت‌ جست‌وجو را نخواهد یافت. و نشنید كه‌ درخت‌ گفت: اما من‌

 جست‌وجو را از خود آغاز كرده‌ام‌ و سفرم‌ را كسی‌ نخواهددید؛ جز آن‌ كه

باید.مسافر رفت‌ و كوله‌اش‌ سنگین‌ بود. هزار سال‌ گذشت، هزار سالِ‌ پر خم

و پیچ، هزار سالِ‌ بالا و پست. مسافر بازگشت رنجور و ناامید. خدا را نیافته‌

بود، اما غرورش‌ را گم‌ كرده‌ بود.

به‌ ابتدای‌ جاده‌ رسید. جاده‌ای‌ كه‌ روزی‌ از آن‌ آغاز كرده‌ بود. درختی‌ هزار

ساله، بالا بلند و سبز كنار جاده‌ بود. زیر سایه‌اش‌ نشست‌ تا لختی‌ بیاساید.

مسافر درخت‌ را به‌ یاد نیاورد. اما درخت‌ او را می‌شناخت. درخت‌ گفت: سلام

مسافر، در كوله‌ات‌ چه‌ داری، مرا هم‌ میهمان‌ كن. مسافر گفت: بالا بلند

 تنومندم، شرمنده‌ام، كوله‌ام‌ خالی‌ است‌ و هیچ‌ چیز ندارم.

گفت : هیچ‌ چیز ندارم.

درخت‌ گفت: چه‌ خوب، وقتی‌ هیچ‌ چیز نداری، همه‌ چیز داری.اما آن‌ روز كه

می‌رفتی، در كوله‌ات‌ همه‌ چیز داشتی، غرور كمترینش‌ بود، جاده‌ آن‌ را از تو

 گرفت. حالا در كوله‌ات‌ جا برای‌ خدا هست و قدری‌ از حقیقت‌ را در كوله

مسافر ریخت. دست‌های‌ مسافر از اشراق‌ پر شد و چشم‌هایش‌ از حیرت‌

درخشید و گفت: هزار سال‌ رفتم‌ وپیدا نكردم‌ و تو نرفته‌ای، این‌ همه‌ یافتی!

درخت‌ گفت: زیرا تو در جاده‌ رفتی‌ و من‌ در خودم ، و پیمودن‌ خود، دشوارتر از

 پیمودن‌ جاده‌هاست .
 "من عرف نفسه فقد عرف ربه" آن کس که خود را شناخت به تحقیق که

خدا را شناخته است.


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ جمعه هجدهم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 23:56 ] [ گمنام ]
امروز ما هدیه است 

زمان به خاطر هیچ کس منتظر نمی ماند!

دیروز به تاریخ پیوست و فردا معما است.

امروز ما هدیه ای است که باید قدر آنرا بدانیم

-------------------------------------------------------------------

اسکندر مردی که هرگز زاده نشد

روزی از روزها، هنگامی که اسکندر مقدونی در یکی از شهرهای ایران از گورستانی عبور می کرد

 

 از دیدن نوشته های روی سنگ قبرها به شدت متعجب شد.

 

 

پیرمردی را که آنجا بود مخاطب قرار داد و پرسید: "چرا در شهر شما همه مردم در سنین کودکی یا

 

 

 

 نوجوانی می میرند؟" و در همان حال به سنگ قبرها اشاره کرد که روی آنها نام فرد درگذشته و

 

مدت زندگی او نقش بسته و همه عددها بین یک تا ده بود.

 

 

پیرمرد سری تکان داد و گفت: "رسم ما این است که به جای عمر طبیعی افراد، میزانی را که

 

شخص در عمرش گناه نکرده به عنوان عمر واقعی و ارزشمند او حساب می کنیم. هر کسی در

 

آخر عمرش، روزهایی را که مرتکب گناه نشده می شمرد و حساب می کند که چند سال می شود.

 

 

 

اگر بطور مثال جمع همه روزهای بدون گناه دو سال شود، ما روی سنگ قبر او می نویسیم مدت

 

زندگی دو سال."

 

اسکندر در اندیشه فرو رفت و از پیرمرد سئوال کرد: "اگر اسکندر در شهر شما بمیرد، روی سنگ

 

 قبر او چه خواهید نوشت؟"

 

 

آن مرد روشن ضمیر پاسخ داد روی سنگ قبر او می نویسیم: «اسکندر، مردی که هرگز زاده نشد

 

 

مورخان می‌نویسند: اسکندر روزی به یکی از شهرهای ایران (احتمالا در حوالی خراسان) حمله می‌کند. ولی با کمال تعجب مشاهده می‌کند که دروازه آن شهر باز می‌باشد و با اینکه خبر آمدن او در شهر پیچیده بود مردم بدون هیچ هراسی مشغول زندگی عادی خود بودند.

باعث حیرت اسکندر شد زیرا در هر شهری که سم اسبان لشگر او به گوش می‌رسید عده‌ای از مردم آن شهر از وحشت بیهوش می‌شدند و بقیه به خانه‌ها و دکان‌ها پناه می‌بردند، ولی اینجا زندگی عادی جریان داشت.

اسکندر از فرط عصبانیت شمشیر خود را کشیده و زیر گردن یکی از مردان شهر می‌گذارد و می گوید: من اسکندر هستم. مرد با خونسردی جواب می‌دهد: من هم ابن عباس هستم.

اسکندر با خشم فریاد می‌زند: من اسکندر مقدونی هستم، کسیکه شهرها را به آتش کشیده، چرا از من نمی‌ترسی ؟!

مرد جواب می‌دهد: من فقط از یکی می‌ترسم و او هم خداوند است.

اسکندر به ناچار از مرد می‌پرسد: پادشاه شما کیست؟

مرد می‌گوید: ما پادشاه نداریم.

مرد می‌گوید: ما فقط یک ریش سفید داریم و او در آن طرف شهر زندگی می‌کند.

اسکندر با گروهی از سران لشکر خود به طرف جایی که مرد نشانی داده بود، حرکت می‌کنند در میانه راه با حیرت به چاله‌هایی می‌نگرد که مانند یک قبر در جلوی هر خانه کنده شده بود. لحظاتی بعد به قبرستان می‌رسند، اسکندر با تعجب نگاه می‌کند و می‌بیند روی هر سنگ قبر نوشته شده: ابن عباس یک ساعت زندگی کرد و مرد. ابن علی یک روز زندگی کرد و مرد ابن یوسف ده دقیقه زندگی کرد و مرد! اسکندر برای اولین بار عرق ترس بر بدنش می‌نشیند.
با خود فکر می‌کند این مردم حقیقی‌اند یا اشباح هستند؟ سپس به جایگاه ریش سفیده ده می‌رسد و می‌بیند پیر مردی موی سفید و لاغر اندام در چادری نشسته و عده‌ای به دور او جمع هستند.

اسکندر جلو می‌رود و می‌گوید: تو بزرگ و ریش سفید این مردمی؟

پیر مرد می‌گوید: آری، من خدمت‌گزار این مردم هستم!

اسکندر می‌گوید: اگر بخواهم تو را بکشم، چه می‌کنی؟

پیرمرد آرام و خونسرد به او نگاه کرده می‌گوید: خب بکش! خواست خداوند بر این است که به دست تو کشته شوم!
اسکندر می‌گوید: و اگر نکشم؟

پیرمرد می‌گوید: باز هم خواست خداست که بمانم و بار گناهم در این دنیا افزون گردد.

اسکندر سر در گم و متحیّر می‌گوید: ای پیرمرد من تو را نمی‌کشم، ولی شرط دارم.

پیرمرد می‌گوید: اگر می‌خواهی مرا بکش، ولی شرط تو را نمی‌پذیرم.

اسکندر ناچار و کلافه می‌گوید: خیلی خوب، دو سوال دارم، جواب مرا بده و من از اینجا می‌روم. 

پیرمرد می گوید: بپرس! 

اسکندر می‌پرسد: چرا جلوی هر خانه یک چاله شبیه قبر است؟ علت آن چیست؟

پیرمرد می‌گوید: علتش آن است که هر صبح وقتی هر یک از ما که از خانه بیرون می‌آییم، به خود می‌گوییم: فلانی! عاقبت جای تو در زیر خاک خواهد بود، مراقب باش! مال مردم را نخوری و به ناموس مردم تعدی نکنی و این درس بزرگی برای هر روز ما می‌باشد!

اسکندر می‌پرسد: چرا روی هر سنگ قبر نوشته ده دقیقه، فلانی یک ساعت، یک ماه، زندگی کرد و مرد؟!

پیرمرد جواب می‌دهد: وقتی زمان مرگ هر یک از اهالی فرا می‌رسد، به کنار بستر او می‌رویم و خوب می‌دانیم که در واپسین دم حیات، پرده‌هایی از جلوی چشم انسان برداشته می‌شود و او دیگر در شرایط دروغ گفتن و امثال آن نیست!
از او چند سوال می‌کنیم:
چه علمی آموختی؟ و چه قدر آموختن آن به طول انجامید؟
چه هنری آموختی؟ و چه قدر برای آن عمر صرف کردی؟
برای بهبود معاش و زندگی مردم چه قدر تلاش کردی؟ و چقدر وقت برای آن گذاشتی؟
او که در حال احتضار قرار گرفته است، مثلا" می‌گوید: در تمام عمرم به مدت یک ماه هر روز یک ساعت علم آموختم، یا برای یادگیری هنر یک هفته هر روز یک ساعت تلاش کردم. یا اگر خیر و خوبی کردم، همه در جمع مردم بود و از سر ریا و خودنمایی! ولی یک شبی مقداری نان خریدم و برای همسایه‌ام که می‌دانستم گرسنه است، پنهانی به در خانه‌اش رفتم و خورجین نان را پشت در نهادم و برگشتم!
بعد از آن که آن شخص می‌میرد، مدت زمانی را که به آموختن علم پرداخته، محاسبه کرده و روی سنگ قبرش حک می‌کنیم: ابن یوسف یک ساعت زندگی کرد و مرد!
یا مدت زمانی را که برای آموختن هنر صرف کرده محاسبه، و روی سنگ قبرش حک می‌کنیم: ابن علی هفت ساعت زندگی کرد و مرد و یا برای بهبود زندگی مردم تلاشی را که به انجام رسانده، زمان آن را حساب کرده و حک می‌کنیم: ابن یوسف یک ساعت زندگی کرد و مرد. یعنی، عمر مفید ابن یوسف یک ساعت بود!
بدین‌سان، زندگی ما زمانی نام حقیقی بر خود می‌گیرد که بر سه بستر، علم، هنر، مردم، مصرف شده باشد که باقی همه خسران و ضرر است و نام زندگی آن بر نتوان نهاد!

اسکندر با حیرت و شگفتی شمشیر در نیام می‌کند و به لشکر خود دستور می‌دهد: هیچ‌گونه تعدی به مردم نکنند و به پیرمرد احترام می‌گذارد و شرمناک و متحیر از آن شهر بیرون می‌رود!

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


زندگي پر از فرصت هاي دست يافتنيه مرد جواني در آرزوي

 ازدواج با دختر زيباروي کشاورزي بود.

به نزد کشاورز رفت تا از او اجازه بگيره. کشاورز براندازش کرد و
 گفت: پسر جان، برو در آن قطعه

زمين بايست. من سه گاو نر رو يک به يک آزاد ميکنم، اگر

 تونستي دم هر کدوم از اين سه گاو رو

بگيري، ميتوني با دخترم ازدواج کني. مرد جوان در مرتع، به

 انتظار اولين گاو ايستاد. در طويله باز

شد و بزرگترين و خشمگين‌ترين گاوي که تو عمرش ديده بود به

 بيرون دويد. فکر کرد يکي از

گاوهاي بعدي، گزينه ي بهتري باشه، پس به کناري دويد و

 گذاشت گاو از مرتع بگذره و از در

پشتي خارج بشه. دوباره در طويله باز شد. باورنکردني بود! در

 تمام عمرش چيزي به اين بزرگي ودرندگي نديده بود.

 با سُم به زمين ميکوبيد، خرخر ميکرد و وقتياو رو ديد، آب دهانش جاري شد.

گاو بعدي هر چيزي هم که باشه، بايد از اين بهتر باشه. به سمتِ

 حصارها دويد و گذاشت گاو ازمرتع عبور کنه و از در پشتي خارج

بشه.براي بار سوم در طويله بار شد. لبخند بر لبان مرد جوان ظاهر

شد.

 اين ضعيف ترين، کوچک ترين و لاغرترين گاوي بود که

 تو عمرش ديده بود. در جاي مناسب قرار گرفت و درست به موقع

 بر روي گاو پريد. دستش رودراز کرد... اما گاو دم نداشت!.

زندگي پر از فرصت هاي دست يافتنيه.

بهره گيري از بعضي
هاش ساده ست، بعضي هاش مشکل.

 اما زماني که بهشون اجازه مي ديم رد بشن و بگذرن

 (معمولاً در اميد فرصت هاي بهتر درآينده)،

 اين موقعيت ها شايد ديگه موجود نباشن. براي همين،

 هميشه شانس هایت رو درياب.
-------------------------------------------------------

چارلی چاپلین می گوید:

پس از سالها فقر به ثروت و شهرت رسیدم و در کهنسالی اموختم

با پول میشود خانه خرید ولی اشیانه نه!

رختخواب خرید ولی خواب نه!

ساعت خرید ولی زمان نه!

مقام خرید ولی احترام نه

کتاب خرید ولی دانش نه!

آدم میشه خرید ولی دل نه!

اما افسوس دیر فهمیدم!!!!!!

-----------------------------------------------------------------------------------


شما برنده هشتاد و شش هزار و چهار صد دلار جایزه روزانه شده اید؟
تصور کن برنده یک مسابقه شدی و جایزه ات اینه که بانک هر روز صبح یک حساب برات باز می کنه و توش هشتاد و شش هزار و چهار صد دلار پول می گذاره. ولی دو تا شرط داره.
یکی اینکه همه پول رو باید تا شب خرج کنی، وگرنه هر چی اضافه بیاد ازت پس می گیرند. نمی تونی تقلب کنی و یا اضافهٔ پول رو به حساب دیگه ای منتقل کنی. هر روز صبح بانک برات یک حساب جدید با همون موجودی باز می کنه.
شرط بعدی اینه که بانک می تونه هر وقت بخواد بدون اطلاع قبلی حسابو ببنده و بگه جایزه تموم شد.
حالا بگو چه طوری عمل می کنی؟
او زمان زیادی برای پاسخ به این سوال نیاز نداشت و سریعا ...

همه ما این حساب جادویی رو در اختیار داریم ؛ "زمان". این حساب با ثانیه ها پر می شه. هر روز که از خواب بیدار می شیم، هشتاد و شش هزار و چهار صد ثانیه به ما جایزه میدن و شب که می خوابیم مقداری رو که مصرف نکردیم نمی تونیم به روز بعد منتقل کنیم. لحظه هایی که زندگی نکردیم از دستمون رفته. دیروز ناپدید شده. هر روز صبح جادو می شه و هشتاد و شش هزار و چهار صد ثانیه به ما می دن. یادت باشه که من و تو فعلا از این نعمت برخورداریم ولی بانک می تونه هر وقت بخواد حسابو بدون اطلاع قبلی ببنده. ما به جای استفاده از موجودیمون نشستیم بحث و جدل می کنیم و غصه می خوریم. بیا از زمانی که برامون باقی مونده لذت ببریم. ازت تمنا می کنم.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

چرا یه دانش اموز نمی تونه درس بخونه؟!
واسه ی اینا :
سال 365 روزه در حالی كه:
1- در سال 52 تا جمعه داریم و می دونین كه جمعه ها فقط برای استراحته.
به این ترتیب 313 روز باقی می مونه

2- حداقل 50 روز مربوط به تعطیلات تابستونیه كه بخاطر گرمای هوا مطالعه ی
دقیق برای یه فرد نرمال مشكله
بنابراین۲۶۳ روز دیگه باقی می مونه
3- در هر روز 8 ساعت خواب برای بدن لازمه كه جمعا 122 روز میشه.
بنابراین 141 روز باقی می مونه
4- اما سلامتی جسم و روح روزانه 1 ساعت تفریح رو می طلبه كه جمعا 15 روز میشه .
پس 126 در روز باقی می مونه
5- طبیعتا 2 ساعت در روز برای خوردن غذا لازمه كه در كل 30 روز میشه.
پس 96 روز باقی می مونه

6- 1 ساعت در روز برای گفتگو و تبادل افكار به صورت تلفنی لازمه
چراكه انسان موجودی اجتماعیه این خودش 15 روزه.
پس 81 روز باقی می مونه
7- روزهای امتحان 35 روز از سالو به خودشون اختصاص میدن.
پس 46 روز باقی می مونه
8- تعطیلات نوروز و اعیاد مختلف هم دست كم 30 روز در سال هستن دیگه .
پس 16 روز باقی می مونه
9- در سال شما 10 روزو به بازی میگذرونید نه ؟؟؟
پس 6 روز باقی می مونه
10- در سال حداقل 3 روز به بیماری طی میشه
3 روز دیگه باقی مونده هنو
11- سینما رفتن و سایر امور شخصی هم 2 روزو در بر می گیرن .
پس 1 روز باقی می مونه
12- يك روز باقی مونده که همون روز تولد شماس. چطوری می شه آخه آدم تو اون روز درس بخونه ؟ والاااااااااااااه


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
ادامه مطلب
[ جمعه هجدهم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 23:41 ] [ گمنام ]
روزی ،روزگاری پادشاهی 4 همسر داشت . او عاشق و شیفته همسر چهارمش بود . با دقت و ظرافت خاصی با او رفتار میکرد و او را با جامه های گرانقیمت و فاخر میآراست و به او از بهترینها هدیه میکرد.

همسر سومش را نیز بسیار دوست میداشت و به خاطر داشتنش به پادشاه همسایه فخر فروشی میکرد. اما همیشه میترسید که مبادا او را ترک کند و نزد دیگری رود.همسر دومش زنی قابل اعتماد، مهربان، صبور و محتاط بود. هر گاه که این پادشاه با مشکلی مواجه میشد، فقط به او اعتماد میکرد و او نیز همسرش را در این مورد کمک میکرد. همسر اول پادشاه، شریکی وفادار و صادق بود که سهم بزرگی در حفظ و نگهداری ثروت و حکومت همسرش داشت. او پادشاه را از صمیم قلب دوست میداشت، اما پادشاه به ندرت متوجه این موضوع میشد .روزی پادشاه احساس بیماری کرد و خیلی زود دریافت که فرصت زیادی ندارد. او به زندگی پر تجملش میاندیشید و در عجب بود و با خود میگفت: "من 4 همسر دارم ، اما الان که در حال مرگ هستم ، تنها مانده ام." بنابراین به همسر چهارمش رجوع کرد و به او گفت: "من از همه بیشتر عاشق تو بودهام. تو را صاحب لباسهای فاخر کردهام و بیشترین توجه من نسبت به تو بوده است. اکنون من در حال مرگ هستم، آیا با من همراه میشوی؟" او جواب داد: "به هیچ وجه!" و در حالی که چیز دیگری میگفت از کنار او گذشت. جوابش همچون کاردی در قلب پادشاه فرو رفت. پادشاه غمگین، از همسر سوم سئوال کرد و به او گفت: "در تمام طول زندگی به تو عشق ورزیدهام، اما حالا در حال مرگ هستم. آیا تو با من همراه میشوی؟" او جواب داد: "نه، زندگی خیلی خوب است و من بعد از مرگ تو دوباره ازدواج خواهم کرد." قلب پادشاه فرو ریخت و بدنش سرد شد. بعد به سوی همسر دومش رفت و گفت: "من همیشه برای کمک نزد تو می آمدم و تو همیشه کنارم بودی. اکنون در حال مرگ هستم. آیا تو همراه من میآیی؟" او گفت: "متأ سفم، در این مورد نمیتوانم کمکی به تو بکنم، حداکثر کاری که بتوانم انجام دهم این است که تا سر مزار همراهت بیایم." جواب او همچون گلوله ای از آتش پادشاه را ویران کرد.ناگهان صدایی او را خواند، "من با تو خواهم آمد، همراهت هستم، فرقی نمیکند به کجا روی، با تو میآیم." پادشاه نگاهی انداخت، همسر اولش بود! او به علت عدم توجه پادشاه و سوء تغذیه، بسیار نحیف شده بود. پادشاه با اندوهی فراوان گفت: ای کاش زمانی که فرصت بود به تو بیشتر توجه میکردم.در حقیقت، همه ما در زندگی كاری خویش 4 همسر داریم: همسر چهارم ما،سازمان مااست. بدون توجه به اینکه تا چه حد برایش زمان و امکانات صرف کردهایم و به او پرداختهایم، هنگام ترك سازمان و یا محل خدمت، ما را تنها میگذارد. همسر سوم ما،موقعیت ما است که بعد از ما به دیگران انتقال مییابد. همسر دوم ما،همكاران هستند. فرقی نمیکند چقدر با هم بودهایم، بیشترین کاری که میتوانند انجام دهند این است که ما را تا محل بعدی همراهی کنند. همسر اول ما همان شریك زندگی ماست . گاهی به دنبال ثروت ، قدرت و خوشی از آن غفلت مینماییم. در صورتیکه تنها کسی است که همه جا همراهمان است.


برچسب‌ها: رویکرد تربیتی دروس فارسی
[ جمعه هجدهم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 23:4 ] [ گمنام ]
.: Weblog Themes By themzha :.

درباره وبلاگ

لطفا روی عناوین مطالب کلیک کنید.
اینجانب همکار ادبیات شما ، این وبلاگ را بانک اطلاعات ادبی متوسطه ی اول قرار داده ام
و مطالب مفید را جمع آوری و یکجا سازی می کنم تا برای بهره برداری راحت باشد.
امکانات وب
Online User افراد 
حاضر در این وب

Google

در اين وبلاگ
در كل اينترنت